少困苦民众呢。”
李纲说道：“这个自然是的。但这个非常难以把握尺寸，弄不好两边都不讨好。不明真相的人认为你投靠权贵，甘当鹰犬；如果不能使权贵如朱勔、蔡攸等人满意的话，他们又认为你浪费他们的钱财收买人心。一旦有什么事情激起民愤，皇上怪罪下来，你有可能还要做替罪羊的。”
高忠义说道：“这些风险我都考虑过。但是不入虎穴焉得虎子，或许就我目前的现状，只有这样才能救出周同、小仙姑他们，才有机会帮助贫困大众呢。”
李纲说道：“你很早就高中举人，也曾经在官场做事。有机会咱们再任职做事，岂不同样可以救助百姓。”
高忠义说道：“李教授你看，当前童贯、梁中书、蔡京、蔡攸、朱勔这些人当政，勾心斗角、营私舞弊、贪腐堕落，我怎么还能和他们一起同朝做官、同流合污呢？我以散职身份给朱勔当差，不领他的薪水，来去自由，进退自如，合我意则来，不合意则去。只不过是从事些商贾贩卖之类卑贱活计罢了。但这总比蝇营狗苟、卑躬屈膝侍奉权贵要好些啊。”
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李纲见他这么说，也就不再劝他。互相问候了一些家长里短，也就分手告辞了。
却说高忠义这时先把自己打扮一番：新的黑帮白底皂靴子、短衣襟小打扮的白内衬，始终保持鞋底、领口、袖口三处地方洁白清爽，给人感觉非常干练英俊。
几天之后，他首先回老家看望了父母家人和亲朋故友，再去典狱看望了周同和小仙姑，告诉他们照顾好身体，别的事情由他再去京城找人商议。
高忠义对他的钢丝软鞭十分喜欢。宋廷冶炼技术十分发达，当朝官员沈括在《梦溪笔谈》中称：“世间锻铁所谓钢铁者，用柔铁屈盘之，乃以生铁陷其间，封泥炼之，锻令相入，谓之团钢，亦谓之灌钢。”尤其这把唐刀能“刀成铦利绝世，一挥能断牛腰。”至于这条钢鞭，柔软坚韧，一挥下去，砖块当即断裂，树木更是皮绽肉开。他又把他的贴身武器铁扇子进行了更新：扇子龙骨更加锋利坚固柔韧，手指把握的四个环扣轻轻一用力，刀刃就像老虎爪子那样神了出来。又准备了几套丝绸扇面，以备急需。
高忠义本来想央求朱勔向蔡攸求情，放出周同和小仙姑。可是转念一想，蔡攸和朱勔都是贪财揽权之辈，没有钱财和利益，怎么能打动他们呢？况且自己才从火坑里逃出来，如若不是朱勔一时心血来潮高兴的话，恐怕自己也就遭殃了。所以只能忍耐下来，另想别的办法。
想到这里，高忠义自然放弃了“富贵归故乡，荣耀归故里”的想法，他对游历路线进行了简单规划：就先去江南看看。俗话说“上有天堂下有苏杭”，高忠义第一个目的地就是苏州。
苏州物华天宝，人杰地灵，位于长江三角洲中部，属于亚热带季风海洋性气候，四季分明，气候温和，雨量充沛。
苏州古城境内河港交错，湖荡密布，最着名的湖泊有位于西隅的太湖和漕湖；东有淀山湖、澄湖；北有昆承湖；中有阳澄湖、金鸡湖、独墅湖；长江及京杭大运河贯穿市区之北。这些古老的湖泊河流冲刷出了许多奇异石头，其中以太湖石最为着名。
经过几天长途跋涉，高忠义和书童来到了苏州。
初次来到江南，高忠义兴趣盎然。这里的气候与故乡三秦大地截然不同。如果说三秦大地的气候是西北大汉高声吼秦腔，扬州的气候则是江南女子轻声吴侬细软语。高忠义对苏州的了解，仅限于唐代诗人张继的一首《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
高忠义在繁华地带找了一家旅馆，在靠近窗口的位置房间住下，洗漱之后，就直奔寒山寺。
寒山寺始建于南朝萧梁代天监年间，初名“妙利普明塔院”，属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。宋太宗太平兴国初，节度使孙承佑重建佛塔七层。宋仁宗嘉佑二年，郇国公王珪因为在此书些张继诗词，就改封桥为枫桥。
高忠义在寒山寺细心游览，潜心研读佛教经典书籍，并与寺内高僧进行了学习交流，对佛祖提倡的“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”有了更为深刻的理解。尤其是在修行方法上，体会到了“戒、定、慧”的逻辑顺序，明白了由戒生定、由定发慧的科学方法。
由于他与苏舜钦的遭贬境遇相似，因此有了感情上的共鸣，所以就直奔沧浪亭而来。
沧浪亭位于苏州城南，五代十国晚期，吴越王钱俶
