对啊，那到底谁才是那个“祖龙”呢？
秦始皇听了使者的汇报后，又给众人解释了谁是祖龙，他本可以不用解释的，但是如果不解释，大家就会以为祖龙就是他，今年他就得死。
然后又轻蔑地说，那个山鬼，就是那个华山使者，只知道一年之内的事情。言外之意就是其实他啥都不是，比起我来差远了，咱们把他的话当空气就好了。
但是这个祖龙真的就和秦始皇一点关系都没有吗？也不是。
首先要搞明确一下，谁是龙，谁是祖龙。
龙的图腾是由伏羲确定的，伏羲也就是太昊大帝，是女娲的哥哥和丈夫。他们的母亲是华婿，天帝的女儿，这个“华”就是华夏的“华”的来源。
《山海经海内东经》云:“雷泽中有雷神,龙身而人头”，伏羲的母亲华婿是因为踩了雷神的脚印而怀上了伏羲的，所以伏羲就是雷神的后代，也是龙身人头的形象。
伏羲的母亲华婿就是在雷泽之地，踩了雷神的脚印而生出了伏羲。
雷泽之地其实就是今天的山东菏泽地区，这里是史前文明的重镇，伏羲整合了这一大片地区，给最早的人文涂上了龙的元素。
后世人说伏羲部落的图腾原来是蛇，在后来在和其他部落融合时又慢慢加进了其他部落图腾的元素，比如鹿角，鱼鳞，狮鼻等等，最终形成了龙的图腾。
这种说法是纯粹是后世人猜测的，有一定的逻辑，比较正统，适合大融合的格局，但是不一定对。
因为本来就有龙这种动物，根本就不用拼，拼什么拼，拼一刀吗？况且图腾这东西，都是先有实物，再升级成图腾的。
舜帝时期的董父因为会养龙，被赐予豢龙氏；夏朝时期的刘累也养过两条龙，一公一母，只不过养得不咋样，最后还把雄的那条给吃了，这些都是有记载的。这是豢龙氏和御龙氏的来由。
如果没有龙，那这些人养的是什么。
放着这些有记载的东西不考究，瞎扯什么不存在龙的这种动物，真是一种罪过。
当然你愣要说它不存在，也是可以解释的，无非就是解释成蛇啊，娃娃鱼啊，或者鳄鱼之类的。
然后呢？
为了解释历代古籍中涉及到龙的内容，又得做很多的假设。比如得假设古代的娃娃鱼或者鳄鱼都得长角吧，还得有鳞的，还得会飞才行，吐水等等一大堆功能。把事情搞得非常的，特别的复杂。
这样的假设累不累啊？
一个东西可以用a来解释，也可以用b来解释，为什么就不能按最简单的原则来解释呢。
所有想象，所有的记载，用龙是存在的就是最简单的解释。
绕弯就不对了，绕弯就牵强了，绕弯就不符合高科技，高科幻，高未来的“奥卡姆剃刀法则”了。
十二生肖里可都是真实存在的动物，没有一个是虚构的。
你可以说它不够家常，但不能说它不存在。
古时候不常见的动物多了去了，一部《山海经》里三万多字，都是不常见的动物。
如果龙只是个图腾，不是实物，那这里面记载的是啥？
伏羲是龙身人首的，而且雷神，也就是他爸爸也是龙身人首，然后伏羲的部落就用龙来作为图腾，这不是非常合理嘛。
拼凑啥啊，莫名其妙的。
这是龙的问题，它本来就是一种存在的动物。
这就解决龙的问题了。
那祖龙又是什么？
既然说到《山海经》那我们就得去找山海经里提到的那只应龙了。
哪只应龙呢？就是《山海经》里的那只应龙，也叫老龙，或黄龙，被称为龙之始祖，也生过凤凰和麒麟，也是最初的雷神和战神。划重点他曾是雷神和战神，也可能就是伏羲的父亲，也可能不是这个雷神。。
应龙曾三次出现，帮助人们铲平很多难解决的事情。
第一次是女娲补天时，应龙化身为女娲驾车。
第二次是曾经帮助黄帝打败蚩尤和夸父。
蚩尤和夸父都是被应龙在南极所杀，就是南极，不过这个南极是南极仙翁的那个南极，究竟是不是今天的这个南极还难说。杀完这两个后，应龙就去南方了，因此南方多雨，帮助皇帝的还有一个叫旱魃的大将，她之后去了北方，因此北方多旱，这是在《山海经》里记载的。
第三次是大禹治水时，应龙下凡，用尾巴扫地为沟，为长江，引导海水流出，这就是长江
