自从家里多了一个人，陆离该喂鸡还是要喂鸡，该种地还是要种地。
但也不是全无变化，家里的整洁程度更上一层楼，吃的东西也更好吃了。
前者还好说，后者可真的太重要了。
虽然跟现代一些重口味香辣美食没法比，但比起自己之前做的绝对上了不止一个档次。
比他爹做的，那就更好了。
他爹除了在噶掉他辛苦养大的鸡后可以做出点好吃的，其余时候做的那个饭菜，有种不顾亲儿子死活的美味。
可说了这么多的好处，对于家里多出一个人来陆离是真心的不适应。明明他是主张将人留下的那个，却不适应到感觉哪哪都不对。
反而是他这个一开始不愿意让人留下来的亲爹，看起来适应的非常良好。
陆离分析了一下这里面的原因，他认为亲爹需要负主要责任。
为什么这么说呢？
陆离虽然出身世家，可从小被带到山上来，自从拥有自理能力之后，几乎啥都是亲力亲为的，跟着张角出去更不存在半点享受，真的完全没有体会过世家子应有的待遇。
但他爹就不一样了，哪怕他带着儿子出来隐居，但人家小时候过的是呼奴使婢的日子，对此简直不要太习以为常。
亲爹承担了主要责任，次要的陆离归于自己对于别人为奴为仆伺候自己的不适应。
但这个时代就是这样的，他不会去跟对方说人人平等，那不是给对方灌输进步思想，那是在害人。
突然成为主要责任人的亲爹面对这份指控：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”
陆离：那你可真的很老天爷哦。
现在，终于轮到他这个现代穿越者对古代人说一句：“大人一贯教育儿不能过于古板，今日怎么反而自己古板了？”
被亲儿子怼，陆乔不怒反笑：“多鱼今日倒是伶俐。”
小名虽然听着刺耳，但都听了十几年了，陆离也早习惯了：“全赖大人教导有方。”
这边是父慈子孝、其乐融融，俨然一片祥和之景，可这份祥和显然不能蔓延整个汉朝。
今年是公元177年，亦是东汉熹平六年。
据《后汉书·孝灵帝记》记载——夏四月，大旱，七州蝗。
蝗虫，蝗灾，古今皆闻之色变的存在。
虽然它在现代是餐桌上的一盘菜，可是当成群成片的蝗虫成灾，那种蝗虫跟餐桌上的可不是同一种。
因为当初陆乔选择的隐居地点不错，他们倒也不必担忧旱灾。
都说覆巢之下，安有完卵，可足够雄厚的资本就是能够在破败中造出一片世外桃源。
陆离是被保护的一员，哪怕是种地养鸡，有着足够工具，春耕时期陆乔还能牵来牛，他的种地跟一般农人的种地所付出的劳力是绝不相同的。
与现代的生活自然是没法比，跟那些奴仆
成群的世家子弟也够不上，但是陆离早在现代就因为家庭原因学会了知足常乐。
生活在“世外桃源”中的陆离并非不知外界疾苦，可他知道又有什么用呢，穷则独善其身，达则兼济天下，他现在显然不是后者。
至于心理上的同情怜悯，那恐怕还不如张角的一碗符水有用。
陆离看得清楚自己有几斤几两，没觉得自己穿越过来就能秒天秒地、救苦救难。
可架不住他爹是真的去做了一把大善人，扶危救困、施粥赠药，这种好人好事跟自己亲爹搭配起来怎么就那么奇怪呢。
陆乔：“为父在你看来难道是那么冷酷无情的人吗？”
事实上在陆离看来，对方不仅是冷酷无情，还自私自利，甚至带着些许反社会色彩。
不仅如此，别看陆离心中称呼对方为亲爹，可实际上自己到底是不是他的儿子，陆离是不确定的。
他虽然是胎穿，但是婴儿刚出生是什么状态懂的都懂，他不曾见过生育自己的母亲，来到人世后在一片沉默中被抱离对方身边。
再次有意识的时候，他已经跟陆乔一起离开了陆氏。
这些年除了陆离问起，对方半分不曾提过陆离的生母。
而陆离问了之后得到的答案是什么呢？
——“你就当她死了吧。”
哪怕是在父权、夫权占据上风的古代，这个回答也是相当炸裂的。
一位父亲能够在孩子问起母亲时给出这样的答案，你
