？”
“您不和死鬼......死佛辫辫，挣扎一下啊？”
“直接投降啦？！”
不怒大僧摇头，开口训斥赤冥。
“人家说的没毛病，贫僧辫个球球！”
“知之为知之，不知为不知，是智也！人千万不能自大，哪怕是一点儿都不能有。”
“自大两个字落在一起，再加一点念什么？那念臭。”
“很多人就臭到这一点儿上了，知道没？”
上述一番话，话糙理不糙。
哼哈二将又都是有慧根的人，立即态度端正。
齐齐起身对着死佛深施一礼，恭敬的开口。
“有劳老师传道授业。”
这里的恭敬，并不是怕了死佛才叫的，而是对师者应有的态度。
另外老师和师父的意义也不一样，就比如“三人行必有我师”。
面对哼哈二将学生办的态度，死佛依旧是一副死人脸，没有任何变化。
再次提出自己对《金刚经》的理解后，不怒大僧和哼哈二将一起鼓掌。
“好！”
“讲的真好，没毛病！”
“再来一个！”
事情发展到现在，死佛的死人脸上第一次有了情绪变化，就如同寻觅到了知音。
“既然师弟和两位施主喜欢听经，那老僧就将自悟的《死人经》略作阐述。”
“其中不足之处，还请师弟指出。”
“理不辫不明。”
话说完后，死佛身上的佛光尽数内敛，取而代之的是无穷的死气。
就连周围的景象也变了：不再是古朴的庙宇，变成了残垣断壁。
墙角、屋顶遍布蜘蛛网，地上隐约可见干涩的血迹。
一切的一切，都充满了破败的气息。
“死者诸类，可分见我者死；闻我者死；念及我者死。”
“凡不听教化，不悟我佛者，尽皆归于死类。”
“直至冥顽不灵者死绝，则佛光普照，天地重开。”
“师弟以为然否？”
不怒大僧习惯性的“然”，就像我们上课走神的时候，忽然被老师点名提问。
啪啪啪使劲儿鼓掌，嘴里连连喊好。
“对对对，你说的都对。”
“必须的！没毛病！”
