入大殿，我就下大殿在寺院内继续念佛，就是随心在院内一边转着一边念佛，感觉很放松悠闲。念着念着我就转到大雄宝殿前面香炉面前，看看我之前燃的佛香，嗯，很好，两边高中间低，是个莲花香。突然想到龙王殿我还供的有九柱香呢，去看看。
九支香很旺盛，高低整齐。可是火苗上的香灰却是整齐的指向北偏西的方向。我不会看香，我曾经见过佛香的香谱，就是画的三支香燃的状况来预测一些事情。但是看一把香九支或三十多支香的情况我更是不懂。以前在毓秀台玉皇殿听人说过，说是香指向哪个方向，就是需要礼拜附近殿中那个方向的神仙，就是与这个神仙有缘，或者这个神仙有事要指点。
现在这九只香都指向北偏西的方向，那我就去这个方向。刚才说了，这个方向是个古老危房，是接引殿，主要做超度法事的，里面主要供奉阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨和地藏王菩萨，墙上有很多超度牌位。
进入接引殿，里面很大却很空旷，除了有一位穿着白棉袄的女子在礼拜以外并没有其他人。哪位菩萨找我呢，感觉很平常呀，先燃香礼佛吧，点燃三柱佛香礼佛回向：愿以此功德回向我张滇去世的所有先祖，回向他们修习佛法，尽一报身时往生西方极乐世界；回向我张滇和我家人亲人们的所有的冤亲债主消除怨恨，修习佛法，尽一报身时往生西方极乐世界。
“你好，是张先生吗，又见到你了。”刚念完回向，这个白棉袄女子搭讪问我，声音很熟悉，感觉很有亲切感，之前肯定在哪里听见过这样的声音。打量这女子30岁上下，身材窈窕却不妖艳，颜面白皙俊雅却不妩媚，气质庄严温柔。
“是的我姓张，你认识我吗，我怎么想不起来你是谁了。”按照香火的指引，应该是神仙菩萨找我，不会是眼前这个女子吧。
“啪、啪、啪“这时，打板声响起，午斋时间到了。
“我们先去五观堂吧，见面就是缘分，随后我们再聊。”白棉袄女子先走出殿堂。
我肉眼凡胎，找我的神仙菩萨我还没有见到呢，这就出去吗？莫非要见我的就是这个穿白棉袄的美女居士吗，好吧，先午斋再说。
寺院的午斋，那不是普通的午饭，午斋的食材和水是寺院经咒佛号加持的，寺院有独特的吉祥气场，再经过义工居士们精心制作成为斋饭。说大了修身养性、消灾辟邪，往日常小处说，斋饭对塑造身材也是极有好处吧。
寺院五观堂有严格的《仪轨》，用斋期间，僧人要座第一排，男女居士还要分开座，全程禁言止语，然后念《供养偈》，礼佛后开始行堂。
行堂用斋期间，大家止语，以特定的手势对行堂人员表达自己的意思。比如：行堂时，只要用斋人员不拒绝，行堂人员就会把每种食物都在碗里装上一点。僧人和居士如果想添加食物，可用筷子在碗里比划一下，表示需要添加多少，如果用斋人员不想要某种食物，或者觉得碗里的饭菜已足够，可将右手竖起，掌心向外，或用右手在碗上方做一个遮挡的动作，以示不需要。三遍行堂之后，巡开水，荡洗干净碗里剩余的食物一并喝下，食材为四方供养，不能浪费每一粒粮食。
我所去过的寺院，有的五观堂用斋时义工和居士们严格遵循《仪轨》，鸦雀无声，真的感觉是一方净土，可是有些寺院的五观堂到行堂用斋期间很是嘈杂，不是居士们不如法用餐，反倒是寺院的个别义工居士在大声议论，有这个情况的我想要纠正这个瑕疵，如果不注意纠正，真的有损对外印象的。
扯得有点远了，言归正传。午斋后我回到了车上，阳光明媚的初冬车内依然是暖洋洋的，空气中播洒着檀香的余韵感觉分外舒畅。我一般在寺院午斋后都要在车里半躺静思，似睡非睡，享受着有缘修来的福分。
闭眼朦胧中感觉白棉袄女子朝我走来。
“张师兄，我在客房休息片刻，等一会来这里找你，你休息吧，等会见。”我居然也有第六感觉？第一次感觉这么准。
就这样在暖暖的车上迷迷糊糊睡着了，朦胧中我发现我不但会入水，而且还会遁地，更玄妙的还会腾云……
“张师兄，”白棉袄女子在轻敲车门。
“进来坐吧，这里比客房还暖和。”我打开车门。
“走吧，带我随便转转。”
“好吧，去鹿鸣湖吧，开车可以在湖边慢慢走。”
天是蓝的，鹿鸣湖水也是蓝的，感觉湖水深的像这深邃的蓝天。初冬的鹿鸣湖畔到处开满了黄色的小碎花，高低参差，远近高低都不同，煞
