到，如果是自然存在，看情况长者他们并不知情。况且没有丈量工具，只能以小庙为参照位置，大概估计毓秀台藏兵洞出口的方位。
长者他们是骑的马匹前往，速度也快，大概位置是我估算的，快到的时候人逐渐多了起来，好像比小庙所在的地方繁华的多。上次我也来这里查看了，除了发现地势比周围高些，其他也没有什么不同，可能是因为我在上面飘着只看到了成片的树林，没下到地面走走。
依照地势和繁华情况判断，这里就是玉儿说的张潘毓秀台曹操藏兵洞附近了。因为毓秀台在汉朝、三国时期是个高大的区域，曾经作为汉献帝的祭祀台，史书记载附近是很繁华的。
整齐长者说这里是另外一支部落，说是另外部落，其实是同宗同根的兄弟分枝部落，归根还是一家人，这里的族人都认识长者，见面特别热情。
风水长者先是在高处查看，随即招呼我们来到一处较高的位置拿出磁石罗盘走动观察，就像找寻小庙那样目不转睛，最后停到一处位置对整齐长者说些什么。
“风水先生只能看到这里是你返回的地点。至于你怎样返回，他还看不出来。你回去的时候就来这个地方。”说完，长者就招呼侍从做个醒目的记号。
那好，这就已经好多了，至少我知道有个具体的返回地点了，到时候先来这里再说。
之后就是兄弟般的招待，拉家常，欢天喜地。至于水神的事情这支部落早就知道了吧，他们肯定还参与了修建工程呢。
回来的时候天色还早，我直接来到檀木牛小庙这里。木牛和小庙又被勤劳的族人仔细清洗过，水神归座法坛已经备好。这里早已聚了很多人和祭品，想必肯定是路途远的兄弟部落的人们，就像刚才去的毓秀台附近的族人，提前一天来到这里，本地的族人为他们送水送干粮，热情倍至。
第二天举行水神归座仪式，我和长者们天刚亮就来到小庙前，祭师和执事早已在做准备事项。人很多，附近部落的人都来了。
老老年间还没有开光这个词，但我认为上座仪式就像是佛教法事中的开光，既开眼仪式。就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像应身中去，神像也就神灵常驻，供族人参拜，庇佑平安。
仪式开始，我有幸和长者们站立最前方。
祭师拿起洁净麻布向檀木牛作拂尘的动作，表示要拂去众生心地上的垢尘；
祭师然后再用铜镜一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；
祭师用朱砂笔点向檀木牛眼睛，点开智慧神眼，开启神通。
这就是我们时代所说的般若智慧，不仅要开檀木牛神眼，也要众生明心见性，契合诸法真意。
祭师刚用朱砂笔点睛开眼完毕，我立即看到檀木牛双眼两道绿光照到我佩戴的护身挂件之上，我又惊又喜，这是怎样的意思表达呢？找到檀木牛是玉儿化身白棉袄女子的叮嘱，这挂件也是白棉袄女子所留，莫非这檀木牛也是玉儿的化身？或者是前世？这样解释或许才能把檀木神牛与护身挂件联系起来。
感叹冥冥中有多少联系与牵挂！
上座仪式圆满，檀木神牛带着神力法力全息信息，在婆娑世界众生助缘加持，趋吉避凶，护佑这里一方水土，想必这里定会年年丰登，更加美好。
