徐承前世道家所谓金丹、金身中的“金”，不是五行之中的金行，而是一种恒久不变的金性。
“天人合一时，浴火炼金身”这话意思是说，当一个修炼者处在天人合一的状态，天地便会降下灵火，将修炼者的肉身锻炼为久炼不变的金身。
徐承以前不理解这句话的含义，是因为他有过几次天人合一的状态，却并未有“天火炼金身”的情况出现。
现在出现了“天火炼金身”的情况，徐承明白了，他以前处在天人合一的撞头，之所以没有出现“天火炼金身”是因为，他与之合一的一片天地太小，他的肉身根本不需要天火淬炼一番，便能与这片天地达到一种“身在天地间，意动天地动”的状态，而现在，借助阵法，他与之合一的一片天地相对而言太过广阔，他的肉身状态无法让他与这片天地达到“身在天地间，意动天地动”的状态，天地需要他的肉身有提高，于是便出现了“浴火炼金身”的现象。
与整个天地达到“身在天地间，意动天地动”这种天人合一境界而修成的金身，理论上说是“天地不灭，金身不毁”，不过，一个修炼者要是能达到这种天人合一的境界，那么，其也很有可能有了“天地灭，我独在”的手段，从这点来说，金身似乎没什么修炼的意义。
其实，“天人合一时，浴火炼金身”修成的金身，真正的作用，不是恒古不灭，而是“身在天地间，意动天地动”的这种神通。
这种神通，道家还有一个专门的名词叫法相天地。
法相天地，肉身变大只是表象，拥有掌控一片天地的能力才是实际。
徐承在明白“天人合一时，浴火重生金身”这句话的意思的时候，也明白了，他无意间找到了修炼法相天地这门道家神通的方法。
“竟然是法相天地这门神通，真是好大收获。”
徐承从修炼中清晰了过来，不及去感受已经大变样的大迷阵，先感受起了肉身的变化。
可能是刚刚从天人合一状态中脱离出来的缘故，徐承可以清晰的感应到，他的肉身处在一种与天地高度契合的状态，他调动天地元力比以前至少容易一倍。
“调动天地元力更容易一倍，虽然并不意味着实力就强一倍，不过强上两三成应该还是有的。”
徐承这样想着，拿出九霄龙吟实验了一番，这才开始感受九个迷阵融合而成的大迷阵以及九元混元阵的玄奥来。
九个迷阵融合而成的大迷阵，外层分九个区域，还是之前徐承推演出来的九个迷阵，只是更加玄奥了，而内层是一个布置出这个阵法的徐承也要凝神去感应才能感应到一些端倪的玄奥迷阵。
真作假时真亦假，假作真时假亦阵。
内层的迷阵，说起其玄奥来十分简单，就真假难辨这四个字。
然而，正所谓大道至简，就是这么一个玄奥简单的迷阵，论威力却比外层的九个迷阵强上十倍不止。
这个内层迷阵，徐承给它取了一个威风的名字叫“幻天阵”。
感受了一番，幻天阵的玄奥，徐承紧接着开始感受九元混元阵的玄奥。
徐承第一次将九元混元阵布置成“大阵”，并未令九元混元阵产生多玄奥的变化，只是令九元混元阵的基础变的夯实了许多，阵基符文都变的稳定了许多。
“九元混元阵要想演化的更上一层楼，应该是需要我的修为再前进一步，跨入王阶。”
徐承之前接触过的修炼法门，只有《枯荣诀》对天阶修炼到王阶有描述，其描述为“天地自成，灵根自生”。
对“天地自成，灵根自生”这句话，徐承也能理解，不过，就如他之前理解地阶突破到天阶的通用口诀的含义，却因为找不到自己的道而无法突破到天阶一样，徐承现在仍然是因为不知自己的道在何处，所以对于如何从天阶三重突破到王阶，他是一点头绪也没有。
“这一次参悟阵法，修为连进两重，也该稳固一下了，至于王阶，水到自然渠成，现在确实不用着急。”
徐承自我安慰了一番，收起了九元混元阵，然后施展出玄妙的步法往龙龟山下行去。
现在徐承使用的步法可以说是源自千步，不过，其远比千步以及从千步推敲出的另一门步法要玄妙的多的多，所以，徐承给这门蕴含“真假、有无”阴阳之道的步法又取了一个名字叫幻步。
幻步真正玄奥见施展于方寸之间，不过用于赶路却也比徐承之前使用的步法要快的多。
徐承来到百草峰，本来想向路春华请教
