但凡有些经历的修炼者，都不会受厮杀对手任何言语影响，然而，两个修炼者厮杀，只有有机会，却基本都会说上一些可能会影响对方心神的话。
徐承说的算是实话，赤夜天却也没有受到一点影响，徐承话音刚落，他便将死灵之焰使了出来。
这死灵之焰的颜色与形态，与徐承陷入幻境之时看到的一模一样。
厉害的幻境术法本就是真假难辨，而要做到真假难辨，则必须既要懂得真，又要懂得假。
不过，假的毕竟是假的，徐承如幻境之中一般以一层木行元力防护罩来抵御赤夜天的血色火焰，血色火焰并不能引燃他的木行元力。
虽然赤夜天的死灵之焰并不能引燃徐承的木行元力，不过，死灵之焰毕竟是死灵一族两大镇族绝招之一，自然有极为不寻常的地方。
死灵之焰虽然不能点燃徐程的木行元力，却能像灵毒一般改变徐承木行元力的性质，而且这种改变不同于徐承以前接触过的灵毒，它能令徐承的木行元力变成一种极易令徐承产生幻境的诡异力量。
似乎，死灵之焰从本质上来说也是一种精神攻击手段。
赤夜天刚才直接施展精神攻击尚且奈何不了徐承，现在他的死灵之焰之中蕴含的精神攻击手段自然也奈何不了徐承。
徐承感觉死灵之焰奈何不了自己，便下意识的参悟起了死灵之焰的玄奥来。
刚参悟到一点死灵之焰的玄奥，徐承便想到了前世传说中的一种火焰——红莲业火。
红莲业火，即罪业之火。
按照徐承前世的说法，或者是这一世积累的罪业，或者是前世的罪业，任何人都有罪业，而红莲业火便是能引爆罪业的诡异的火焰，令人不得不承受本来可以慢慢以善业化解的报应。
九元世界也有因果报应一说，不过并无业力一说，徐承虽然感觉死灵之焰性质很像他前世传说中的红莲业火，不过这并不妨碍他有兴趣去参悟红莲业火。
以徐承刚才能突破赤夜天精神攻击的能力，他不可能在赤夜天的死灵之焰攻击之下只能防御，然而，他好一会都没有使出任何反击手段，只要不蠢都能看出徐承是在参悟赤夜天施展的死灵之焰。
赤夜天当然也看出来了，可是不知为何赤夜天不但任由徐承参悟他的死灵之焰，而且还将死灵之焰的一些变化施展出来，供徐承参悟。
徐承现在还未修出真正的神火，不过，在星海之中见识过那么多种神火之后，他对于火的理解不在神兵境界的火行修炼者之下，再加上他身上有三昧真火这一万火之祖，又参悟过九元世界最强大的九离之焰和浑沌之火，死灵之焰虽然性质诡异，他还是很快便将其参悟到了可以初步凝聚出死灵之焰的程度。
“赤夜天这么帮我修炼死灵之焰，这死灵之焰会不会有什么不能修炼的地方？”
徐承想到前世传说中的一些诡异法术，在将死灵之焰参悟到可以初步凝聚出来的程度之后，便没有再继续参悟死灵之焰，而是将注意力放在了参悟如何以他的木行元力对付死灵之焰上。
红莲业火令人沉沦业障苦海，而有一物可以令人从业障苦海之中脱离，那边是生长在忘川河边的彼岸花。
徐承在识海中观想彼岸花，按照传说中彼岸花蕴含的神秘力量的特点去演化自己的木行元力。
徐承原本对彼岸花的了解只限于自己前世看过的一些不知真假的典籍，然而，在死灵之焰的焚烧之下，他真的令自己的木行元力拥有了前世传说中彼岸花蕴含的神秘力量的一些特点，而且，随着他令的木行元力护罩之上出现彼岸花的虚影，他对于死灵之焰以及红莲业火也有些一些更深的认识。
死灵之焰，可以说是红莲业火，不过只是最低等的红莲业火，它只能令人陷入幻境，而不能真的引燃身上身上的业力。
随着对死灵之焰有了新的理解，徐承对于业力也有些新的理解。
他并未在九元世界听说过业力，不过，九元世界肯定也存在业力这种诡异的力量，而且可能已经有一些存在参悟过业力的玄奥。
在徐承前世的传说之中，业力存在于轮回之中，而归墟不正是九元世界的轮回之地吗？
不知不觉之间，徐承的心神完全沉浸在了对于整个世界运转的感悟之中。
修炼者修炼的过程，是一个对世界认识越来越深的过程，徐承在参悟世界整体的构造，便是在修炼。
徐承身上的气息变的越来越晦涩与微弱，他身上木行元力护罩上的彼岸花变
