这一次徐承虽然没有如他之前预料的一样，玄功三转便直接进阶神阶，不过却也达到了神人境界。
未达到神人境界，徐承始终无法完全弄明白神人境界与神阶到底有什么区别，现在他修炼到了这一境界，他明白了。
一般而言，一个修炼者只有渡过神劫才能成神，神劫是天地对修炼者的考验，一个修炼者渡过了神劫，经过了天地的考验，得到了天地的认可，成了神，才能将全部的本事都施展出来。
神人境界的修炼者，没有渡过神劫，一身修为得不到天地的承认，在其施展出超过一定极限的神通之时，其便会受到天地的压制。
准确来说，神人并不是一个修炼境界，而是修炼者无法渡过神劫所处的一个特殊的修炼状态。
一个神人，修为可以堪比神兵，可以堪比神将，甚至可以堪比神王。
不过，修为相当的情况下，一个神人是无法胜过真正的神阶修炼者，因为神人即使使出一般神兵的神通，其都会受到压制。
修为相当的神人实力比不上神阶修炼者，并不代表着神人境界便是一个天地规则不全的情况下出现的一个有缺陷的修炼境界，实际上，一个神人处在神人境界越久，对其修炼便越有利，因为其在神人境界待的越久，修为便会越高，要渡过的成神劫威力便会越大，一旦渡过神劫，修为与潜力便会越高。
不过，没有得到天地的神人有一个致命点比不上真正的神阶修炼者，他们的寿元虽然比起帝阶修炼者要长，不过却不会超过万年。
在进阶到神人境界的瞬间，徐承便感觉到，不管他的修为如何提高，不借助一些特殊手段，他活不过万年。
徐承要想做到天地同寿，神劫这一关必须要过。
“前世有一部修炼心得里说，修炼的最终目的是超脱天地，至于如何超脱天地，则并无定律。按照九元世界的修炼法门，超脱天地分三步：第一步是超脱凡人，在进阶王阶这一步完成；第二步得天地承认，在渡成神这一步完成；第三步超脱天地，应该是在神王巅峰进阶到更高一层修炼境界完成。历史上，包括天帝在内，肯定没有出现过一个能够超脱天地的修炼者，不然，九元世界的历史绝对不会是那个样子。超脱世界是目的，不管是成就王阶，还是成就神阶都只是手段，这些手段可以用，如果有其他手段，当然也可以不用。天帝当年走这条成就王阶、成就神阶，然后超脱天地的路并没有走通，可见，这条路也并不什么最佳的超脱之路，也许修炼到神人的巅峰，直接渡一个超脱大劫才是最佳的超脱之路。”
徐承越思考越觉得自己的想法没错，于是便初步定下了自己的证道之路——不渡神劫，直接修炼到神人极限，而后打破天地对自己的束缚，然后直达超脱的彼岸。
思考完了以后的修炼之路，徐承开始总结修炼心得。
徐承创出《九转玄功》之时，并没有给《九转玄功》每一个修炼境界取名字，这一是因为他是一边修炼，一边完善《九转玄功》，他也不知道《九转玄功》到底会有几个修炼境界，同样是因为他是一边修炼，一边完善《九转玄功》，他在修成一转之时也不知道修成二转会是怎样。
现在，徐承已经修炼到了玄功第三转，而且一转、二转、三转都有明显的特点，他在总结修炼心得的过程中便给前三转境界分别取了一个名字，分别是一转先天之体、二转龙气入体、三转莲花真身。
徐承总结完修炼心得，又将《九转玄功》推敲完善了一番，然后开始推敲他跟几个徒弟所说的让他们也修成真身的法门。
在修炼上，徐承对自己的徒弟藏私并不多，他之前没有将《九转玄功》的一些法门传给几个徒弟，只是因为他当时他还找不到让几个徒弟修炼《九转玄功》一些玄奥法门的方法。
在借助九神器修成玄功三转的过程中，徐承找到了一种修炼真身的法门。
这个法门，需要一件不凡的灵兵，借模仿九神器在徐承修成玄功三转过程之中起到的作用，借这件玄奥灵兵蕴含的天地之道，在体内凝聚一朵道基莲花，利用内外交感之道，在体外也凝聚出一朵莲花，以这两朵内外相应的莲花来修炼类似徐承真身的真身。
由这一法门的起源以及修炼特点，徐承将这一法门命名为《九宝莲花功》，而将修成的真身也命名为莲花真身。
徐承刚将这《九宝莲花功》参悟出来，修炼这《九宝莲花功》还需要一件不凡的灵器，待到他将它完善了一番，再修炼它变不需要什么灵器了，不过，不借助外物去
