徐承身外化身的道途是成就万火之祖，他本体的道途则为万法归一。
在徐承前世的道家经典《道德经》里有这样一句话：一生二，二生三，三生万物。
这句话说的是天地万物的演变，对于现在的徐承而言，说的却是三千大道的演化。
三千神魔代表的三千大道之上，一定有一个“三”可以统御衍生，而这个“三”之上，也一定有一个“一”可以统御衍生。
徐承本体的道途，便是从三千神魔大道去求大道归一的这个“一”。
当初徐承炼制三千界之时，其实便已经确定了这样的道途，不过，他当时未将九元世界看的太清，即使确定这样的道途，也不知该如何去修炼，想在他却是明白了。
道源界当初有三千神魔种族，如今只剩下几十个神魔种族了，不管这几十个神魔种族是因为自身强大，亦或者是因为其他原因，而得以在神魔大战之后成为道源界的幸存种族，徐承都可以将这些神魔种族的幸存看成是一种天道的选择。
如此，徐承本体三千归一的修炼，第一步就可以是三千归几十。
等修炼完了第一步“三千归几十”，徐承对于道源界一定会有一个更深的认识，到时候，他可以根据自己第一道源界的最新认识而决定第二步的修炼究竟是“几十归九元”，还是“几十归五行”，亦或者是其他。
如果徐承能顺利完成第二步到修炼，那么徐承在道源界一定会获得如他当年成圣之时在九元世界获得的天地业位相同高度的一个天地业位，到了这时，修炼最后的“几归一”虽然艰难，却肯定不会出现前路不明的情况。
所以，总得来说，徐承也已经看清了他本体的道途。
相对于本体的修炼，对于现在的徐承而言，却是身外化身到修炼更加重要一些，所以，他思考了一下本体的道途该如何走，便又将心思转移到了身外化身的修炼之上。
就如徐承所料，他在太阳湖别府成功突破之后，虽然未能完全摸透太阳湖别府的玄奥，不过却也明白，他在太阳湖别府修炼并没有时间与修为限制，即他想在太阳湖别府修炼多久，就可以在太阳湖别府修炼多久。
徐承修为刚刚突破到混沌九重天境界，且是借助他太阳湖的玄奥突破的，他要是为了提升修为，在太阳湖继续修炼并不会让他修为提升更快，如此，他要是想提升修为，他会选择离开太阳湖别府。要是徐承接下来的修炼，不是为了继续提升修为，而只是为了借助太阳湖浓郁而精纯的太阳之力，那么，太阳湖别府却是一个比赤阳宫更好的修炼之地。而徐承接下来的修炼，正是需要借助太阳湖浓郁而精纯的太阳之力，所以，他没有选择离开太阳湖别府，而是在太阳湖别府继续修炼了起来。
沉浸在修炼之中，徐承将大量的太阳之力引入体内，大部分用来修炼万鸦壶，少部分却是用来补充精神气的消耗，而他不断消耗掉的精神气，一部分用来修炼万鸦壶，还有一部分却是用来修炼三昧真火。
自修成三昧真火以来，徐承很少专门修炼三昧真火，因为以精神气滋养三昧真火令三昧真火成长，是一个十分耗费时间的事情。
现在徐承愿意耗费大量的时间与精力以精神气去修炼三昧真火，是因为三昧真火关系到他身外化身的道途。
徐承身外化身的道途是成就万火之祖，三昧真火不正是一种比太阳真火更有潜力成为万火之祖的神火吗？
以前徐承从不曾这样耗费几万年以精神气去修炼三昧真火，他却是不知道这样以精神气修炼三昧真火会有怎样的好处。
随着徐承的修炼，三昧真火在蜕变的更加强大之前，却先蜕变的更加有灵性。
徐承的三昧真火在以前他遇到危机之时也会自主护体，不过这只是它的一种本能，它的这种本能并不能令它自主的根据他的意识而灵活改变，现在徐承的三昧真火却会根据徐承的一个念头而十分灵活的应对一些情况。
譬如，徐承如果想藏拙，在他遇到危险之时，就算他不去刻意控制三昧真火，三昧真火也会帮着他一起藏拙。
三昧真火的这种灵性，就好像三昧真火从徐承掌握的一种神奇的力量变成徐承用的得心应手的一个下属。
现在三昧真火的这种强大的灵性，对于徐承还有一个好处是，他现在可以从修炼三昧真火之中解脱出来，三昧真火会自主的按照他现在这种十分隐秘的方式继续吞噬他的精神气强大着自身，如此，他就可以将精力放在修炼万鸦壶以及探究太阳湖更多的玄奥之上。
