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&esp;&esp;“你说什么？”
&esp;&esp;洪承畴双目睁的如牛眼大，嘴巴也张的大大的，叫那前来通禀的小兵都一眼看到了那喉咙信子。
&esp;&esp;可洪承畴才顾不上自己的仪态呢。他现在满脑子闹哄哄的，人都傻了。
&esp;&esp;老天！郑芝龙真是要把天都捅破啊。
&esp;&esp;他使人勒索孔家不说（郭升），还抄了孔家的老底儿（江哲），现在更用囚车千里迢迢的将孔胤植等人送去金陵，还在囚车上插着‘三姓家奴’的牌子，这是把曲阜孔家踩脚下了还不解恨，还要继续用脚使劲的摁上几摁啊。
&esp;&esp;洪承畴已经无法想象江南听闻了如此消息后会是怎样一个反应了。
&esp;&esp;他一样，盖压明清两朝（晚清撇开），那完全是牢固不可动摇的。就是王阳明这样的心学集大成者，推动了心学的一时之发展，那也没能从根本上触动理学绝对的霸主地位。
&esp;&esp;但事实却是，阳明学对理学的冲击要在王阳明死后很多年了，才达到一个巅峰。
&esp;&esp;无论是王学七派，还是浙中王门学派、泰州学派，乃至是异端分子李贽，眼下这个时期里，在天下间都很有影响力。
&esp;&esp;李贽的几本著作，那在士林中是怎么个评价？皆狂悖乖谬，非圣无法，抨击孔孟儒道，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤以罪不容诛者。其书可毁，其名亦不足以污简牍，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名，如置之不论恐贻害人心，故特存其目，以深曝其罪。……
&esp;&esp;可却偏偏几次禁绝而不能。市面上每隔几年就有新的刻本叫卖。
&esp;&esp;又因为明末国势江河日下，战事一败接着一败，国力大衰。而人在自己力弱的时候，那是会反思自己怎么就由强而弱的，如此，就也为士林学界掀起波澜提供了社会基础。
&esp;&esp;那种反对空谈，强调躬行践履、强调经世致用，讲求实用的质朴学风已经在发展。更有些反对专治，主张限制皇权，甚至是提出“无父无君非弑父弑君”等等观点，也在酝酿之中。
&esp;&esp;天下大乱的时候，社会各种矛盾的碰撞，这一时期文人们的脑子总是很活跃的。
&esp;&esp;洪承畴对于此事甚有了解，更明白在朝廷南迁之后，那主张重史学轻经学（也不能算轻，只是把史学的地位提高了一些）的呼喊声，那反对理学空谈，反宋儒道学之说，提倡事功之学，主张见诸行事、经世致用的呼声是越来越高。
&esp;&esp;这跟历史上南宋建立后，宋人中也出现了陈亮这样的人物是一个道理。（主张事功之学）
&esp;&esp;都是在血淋淋的事实面前吃足了痛苦之后想要强壮自身，强大自身，从而引发的对前事的大反思。
&esp;&esp;区别是陈亮当时‘人少力薄’，而现在的士林中却很是有一批人在对理学喊打喊杀。
&esp;&esp;当然了，只是读书人之间的言语争执，就像陈亮与朱熹之间的王霸义利之辨，只要未触动社会实质，那都不会形成实质影响。
&esp;&esp;历史上明末清初的三大脑洞者，不管是王夫之，还是顾炎武，亦或是黄宗羲，都主张限制皇权，反对君主专制，可又有个鸟用呢？
&esp;&esp;执掌着天下的满清继续用理学，用八股文章，你思想秀的再激进也缺乏理论实现的机会。
&esp;&esp;但是，洪承畴能肯定的却是，这孔胤植等人的事儿只要传去江南，那就一定会给阳明学诸派提供大量的真枪实弹。
&esp;&esp;到时候要真的掀起波澜的话，不止士林有动，朝堂上也不会坐视不理的。
&esp;&esp;要不然李贽又怎么会在牢狱中自尽呢？何心隐更是死于湖广巡抚王之垣的乱棒之下。如此甚至都可能会影响到当下的北伐大计！
&esp;&esp;洪承畴回过神来后就患得患失的，他可是就指望这次北伐好再度’建功立业’。可容不得他人破坏。
&esp;&esp;但是想到王廷臣所说的，郑芝龙使了数百人紧密监护，日夜不离。除了动粗，真想不出什么法
