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&esp;&esp;丰州，一个后世里都不存在的城市，位于内蒙呼市以东的位置，可现在这儿就是前辽西南路招讨司是军事政治中心。
&esp;&esp;契丹人丢掉了自己的霸主地位，新王登基刚刚没有两年，就要转手把这地儿让给了党项人，然而党项人的兵马都还没有抵到呢，杀入西京的燕王军就一路开进了丰州城。
&esp;&esp;女真人都逃了。西京道的汉儿，还有契丹人、奚人、阻卜人种种，才没兴趣再给完颜氏卖命呢，一个比一个投降的快。
&esp;&esp;张灏很轻易的就领着手下兵丁救回了自己亲爹，然后前辽降将耿守忠也引兵投降，大同之战根本就是兵不血刃。
&esp;&esp;党项人像是忘记了天德州、云内、丰州等地已经被女真人割给了自己，对于杀入西南路招讨司境内的燕王军一个字也没敢说。反而在边界集结重兵，唯恐燕王军一鼓作气的杀进来了。
&esp;&esp;宗泽以西京留守的身份出现在了丰州。在赵构召集漠南草原的谟葛失部和阻卜各部之前，他要先对着阴山以南的草原各部发出征召。
&esp;&esp;这里也有谟葛失人，后者溯本还原，也是达旦部的一支，还有阴山韦室人和白达旦人。
&esp;&esp;韦室人与契丹人关系紧密，南者为契丹，在北者号为室韦，二者某种意义上算是同宗。但分割几百年之后了，说是同宗，实则阴山韦室在契丹人手中也只能多些不起眼的小利处罢了。
&esp;&esp;倒是漠北的蒙兀韦室、萌古诸部和阻卜人，从血缘上看与韦室人的关系更加紧密。而阴山南北的白达旦人那就更直白了，简而言之就是一群白种人，后世在蒙元时候，他们甚至被蒙古人分入了色目人之列。虽然那个时候的白达旦人早就变成了汪古部。
&esp;&esp;闲话略过，只说宗泽眼下所要面对的部族，除了阴山韦室、谟葛失人和白达旦人，这里还有一些个契丹人。
&esp;&esp;辽国在这片土地上的统治已经被推翻了，可这不意味着契丹人就绝种了。
&esp;&esp;事实上他们只是投降了女真人。
&esp;&esp;要知道普通的契丹人是没有姓氏的，属于契丹人的姓氏就只有耶律氏和萧氏。一个体量高达百万的民族竟然只有两个姓氏，这很不可思议，但它就是事实。包括在契丹历史上大名鼎鼎的述律平皇后代表的述律氏，那是遥辇氏集团和审密氏集团之外的另一大家族。述律氏出自回鹘人，是契丹建国前的新兴家族。而在家族不断的发展壮大之后，后裔也在逐渐的契丹化，后来就被赐了萧姓。
&esp;&esp;普通的契丹人根本没有姓氏，他们的文化程度也非常的低，与普遍汉化的契丹贵族全然不同。而这样的契丹人，说真的，那真的是很容易同化的。
&esp;&esp;不信就去看原时空的历史，等到蒙古人兴起的时候，辽东丹王耶律倍的八世孙、金朝尚书右丞耶律履之子耶律楚材依旧能成为时代中的弄潮儿，但契丹这一民族呢？早就已经被历史的大潮给吞没了。
&esp;&esp;在女真人统治下的契丹人生活相当的不易，不管是税赋还是兵役，较之契丹时候都要苛刻的多。而他们在冬季里遭灾的时候，女真人却从不向他们多看一眼。
&esp;&esp;前文说了，两宋交际正值小冰河时期，草原上的冬季冰冷的很。就算是在阴山之南，气温要比山北暖和不少，那也只是相对的说。
&esp;&esp;宗泽人到了丰州后就立刻撒出去一个个信使，传告各部首领，也就是各部节度使前来丰州汇集。那是黑夜里的一支烛光，万般的引人注目。
&esp;&esp;没有人会有意的耽搁时间的。
&esp;&esp;不说汉人已经打败了女真人，成为了这儿的统治者。就说这宗泽代表的是汉人，那就给了这些个首领们无尽的希望。
&esp;&esp;对比白山黑水里蹦出来的女真人，汉人在他们的眼中，那代表的都是温和与财富。
&esp;&esp;何况宗泽还是新上任的西京留守，他们身为治下子民，遭了难，可不就要向父母官告苦么？
&esp;&esp;“大王仁义爱民，王师北伐燕云，大军所过，秋毫无犯。此便是明证。”
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