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&esp;&esp;赵构根本不需要对平头百姓们免粮，他只要调整废除了一些税赋，那就是亿万农民的大救星。
&esp;&esp;老赵家的夏秋两税，只看比例还不及田亩出产的二十之一，但粮米耗、头子钱、义仓税、农器税、牛革筋角税、进际税、蚕盐钱、曲引钱、市例钱等等，加起来却是数倍于正税。
&esp;&esp;比如粮米耗费，县进州，州进路，路上国库，便都有加耗费。正税一石，加耗数升。另外还有义仓，收正税的1/10，都是农民要承担的税负。
&esp;&esp;而支移呢，本来夏秋粮税应该在固定地点缴税的，就像后世的粮站，兔子是直接建造在乡镇一级的。但老赵家却经常强迫百姓把税物送到自己指定地点上交，如此称之为支移。
&esp;&esp;嗯，你是陈州（开封南）的是吧，税赋别在陈州缴纳了，你送去洛阳吧。朝廷要跟西贼打仗！
&esp;&esp;这可真是大大省去了官府的事儿，抹平了政府大笔大笔的运输费用，却增加了百姓的负担。
&esp;&esp;甚至都做出了规定，一二等户（大小地主）支移300里，三四等户（自耕农）支移200里，五等户（半耕农）支移100里。
&esp;&esp;你不愿意自己出力气耗时间的，那就痛快的缴纳里脚钱。元佑（哲宗）年间，京西路每斗脚钱高达56文，相当于元丰（神宗）年间的正税数额。数额之高，触目惊心。
&esp;&esp;而那所谓的“折变”呢，就是老赵家按照自己的需要，把百姓应缴纳的税物，折换成政府需要之物，称为折变。
&esp;&esp;嗯，朝廷的粮仓有点空了，你们就不要缴丝帛布匹了，全都要缴粮食。市面上一斗粮食一百文，一匹布五百文，那按理说该一匹布就是合五斗粮食。但朝廷才不给你一百文一斗粮的价呢，就五十文一斗粮，而布匹则是七百文一匹，硬是要你缴纳了两三倍的粮食。
&esp;&esp;这就是折变。
&esp;&esp;赵宋官府根本就不跟你按照市场平价来，压低百姓缴纳的税物价格，抬高折变目的物的价格，变相的再压榨了百姓一笔。
&esp;&esp;这才是赵宋的目的。
&esp;&esp;可以说，老赵家的这番税务政策是极近之剥削压榨。
&esp;&esp;赵构只是废除调整了一些税赋项目，他一毛钱都不跟老百姓们减免，也足以叫自己成为北地无数家庭中的万家生佛。
&esp;&esp;这都是老赵家之前种下的孽果，赵构只做出了一丁点的转变，那效果就不要太好。
&esp;&esp;李若虚常年在老家带着，跟李若水不同，他是时常接触农人佃户的。
&esp;&esp;“所以呢？”李若水脸皮都涨红了。
&esp;&esp;“所以南面的那位官家注定是不成事的。燕王的军兵折损一个，河北的百姓能补上去十个。所以你要做你的清正君子且自己做去，俺也好，父亲也好，都不会拦你。但俺却还要给李家子孙后辈积福呢，你也甭拦着俺。”李若虚话说的理直气壮，叫李若水都不知道要怎么反驳。最后只能硬着脖子道：“天下事在我辈士大夫，岂是粗恶匹夫能为？”
&esp;&esp;“呵，说的跟燕王这儿没读书人一样。这天下事的确需要读书人，可燕王这儿缺士大夫么？”李若虚满脸的冷笑。
&esp;&esp;天底下想当官的人何其之多？赵构就是再表现的‘穷凶极恶’十倍，那也照样有人跪舔。
&esp;&esp;看看明末清初。
&esp;&esp;朱明何尝不是文官政治了？有了自我意志（利益）的文官集团把皇帝都恨不得架空来。但面对穷凶极恶的满清八旗的时候，不也是跪的如意么？
&esp;&esp;李若水再说不出什么话来了。这些日子里汴梁城内的太学生和诸多候补官们在做什么，他如何不知？
&esp;&esp;说真的，就是他自己何尝不清楚这天下终究会是谁的？他要真的对赵桓忠心耿耿，无半分杂念，他也不会下令大门敞开了。
&esp;&esp;但内心的操守又叫李若水真的不想尊从燕王，理念上二者也很不搭，所以，不抵抗也不配合，这就是他的选择了。
