“咸丰年间，平遥县有个卖烧饼的老头，他做的烧饼特别小，具体多小就不知道了，反正没什么人买他的烧饼，他每天都把卖不出去的烧饼送给城隍庙外的乞丐吃，好些年后，这老头生一场重病，眼看就不行了，那年城隍庙会期间，他回光返照似的痊愈，做了两笼屉烧饼到庙会卖。
平遥跟河北一样，管烧饼叫火烧，这老头在庙前吆喝：火烧，卖火烧啦。没人买！有个年轻人跟他说：你的火烧太小了，你做点大火烧，肯定有人买！老头说：今天是小火烧，明天就是大火烧啦！
天黑后，老头把剩下的烧饼分给庙外的乞丐，回到家又病倒了，没捱到第二天就撒手人寰，而在他咽气的那一刻，城隍庙突然烧起一场大火，除了僧人住的后院寝宫，其他屋子都烧成灰烬。
后来重修城隍庙，大家觉得老头生前施舍乞丐是大善举，就以他的模样重塑城隍像，修好当夜，有人在汾河岸边看到一群提着灯笼，手持仪仗的送官队伍在汾河上飘行，将一顶官轿送进城隍庙里，于是有了阴司送烧饼老头赴任的传言，从那以后，城隍庙的香火一发不可收拾。”
冯栏说这个故事，是不想让我们继续探讨吸毒的话题。
小谢却当个真事请教：“既然小火烧几年都卖不出去，老头为啥一直不肯做大火烧呢？”
冯栏随口应付一句：“不忘初心！”
他懒得解释，因为这种几百年前的故事传说根本没法解释，都是传着传着就荒腔走板了，即便实打实记录下来，现在人的思维去理解几百年前的人和事，肯定有理解不到位的地方，这烧饼老头的故事被镌成碑摆在庙门口，当地县志也有明确记载，但事也许是真事，真到什么地步就难说了，也许记载之初就有演义夸张的成分，要是每一个细节都较真，那真是看三国落泪，替古人担忧，吃饱了撑得！
一路逶迤到了城隍庙外，冯栏将车停在路边，给庙里一位姓毛的师傅打电话，带我们避开游客，从后门进庙。
现在知客室喝茶休息，等天黑后，游客香客陆续离开，毛师傅关庙门，将我们领到正殿的城隍像前磕头烧香。
城隍爷是一尊方冠冕服的老头坐像，脸膛方正，面色枣红，长须及胸，看上去正直又威武，卖烧饼的老头肯定长不成这副尊容，还是后人美化的结果，而城隍像左右各有一尊立像，是城隍爷麾下的阴阳司吏。
摆开香案，小谢两口子跪在城隍爷脚下，毛师傅领着几个一看就不正经的道士在旁念经。
冯栏站在小谢两口子身前，对着城隍像高声念诵他亲手写的状纸。
“上告城隍司命及麾下诸司使，弟子冯xx奉天地之赦令，掌雷霆之枢机，师承茅山上清宗，现任凡尘行法士，今查晋祠谢氏夫妇于xx年......弟子当谐和宗族，解释冤怨，修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥，呈请司命早日结案，弟子当以阳世刑罚慎查之。”
那一声冯哼哼是为了掩盖他骚气的本名，而这一篇状纸的大概内容，表明自己茅山行法士的身份，求城隍爷开恩，收回令牌，他会查清小谢两口子与婴灵的因果债务，秉公断事。
念完一遍，冯栏将状纸与金银纸在钵盂里烧成灰烬，上香磕头，禀明心意，毛师傅领着几个假道士绕着他们念经超度，化解恩怨，最后小谢两口子再上香，法事就算完成了。
又回知客室喝两杯茶，冯栏将鼓囊囊的信封塞给毛师傅。
毛师傅笑眯眯的接过，塞进口袋里：“谢谢小冯，我就却之不恭了。”
我们起身告辞。
回太原的路上，冯栏跟小谢念叨：“你看到了吧，我拉着你们跑前跑后，找人托关系，还得超度你们儿子，最后才赚五万，这帮假道士歪和尚念几句经，三万块倒手，所以不是我心狠，而是行情就这样！”
“那他们念经管用不？”
“这帮人穿上道袍念经，脱了道袍吃喝嫖赌，你说管用不？还得是我那篇状纸起作用，可不让他们念经，他们就不给你拜城隍。”
小谢愤愤不平：“他们这是黑心敛财，城隍爷不管？”
“他们不敛财，你就能省下三万块，可他们每天给城隍爷磕头上香，你给城隍爷干啥了？要不是家里出事，你把城隍爷当哪根葱？城隍爷凭啥帮你省钱！”
“那是我没遇见真神仙，我要遇见了，我也能每天磕头上香，我每月的初一十五都给李香头送礼呢。”
冯栏笑笑没说话。
回到太原休息三天，冯栏用鱼塘里的烂泥捏个长鸡鸡的
