尸狗魄听得我有的办法可以修炼命魂幽精，也甚为替我高兴：“那你好好修行吧，我得去看护黄老太的胎光魂了，这里就是你的心海，你可以随意试炼”。说罢，身形慢慢虚化，消失不见。
我赶紧寻了一次清净所在，我必须尽快去除幽精魂的杂念，打通回到意识海的通道，否则，若任凭肉体持续深度休眠，造成器官衰竭的话，即使我醒来又有什么用，已经成为废人一个了，必须加快修行速度。我紧握双拳，给自己定下了目标。
我席坐于地，仔细回想阴符七术的记载：“损兑法灵蓍”，“损兑”的本质含义就是减损杂念，“灵蓍”就是“蓍草”，是古代占卜常用工具之一，这修炼总纲的意思是去除欲望杂念，就要效法灵蓍，心神专一，顺应自然之道。
我继续从脑海里搜刮着“损兑法灵蓍”的全文：损兑者，机危之决也，事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪......当其难易，而后为之谋，因自然之道以为实，圆者不行，方者不止，是谓大功。故善损兑者，誓若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势立变也........。
晦涩难懂的文字一个个从脑海里蹦出来，我细细咀嚼其中滋味，减损杂念、心神专一是判断事物隐微征兆的方法，事件有偶然巧合，万物都有成有败，隐微的变化，不可不仔细观察。
所以，道家讲，顺应自然的无为之道来对待所获得的情况，观察言辞要与事功相结合。发现对方的用心，了解事件隐微的征兆，然后再进行决断。总之，善于减损杂念而心神专一，仿若占卜的灵蓍一般，可以预测先机，遇到无论什么艰难的境况都能形式逆转。
这个道理说起来简单，听起来也合情合理甚至让人振聋发聩，可是，我不是要学习道家理论，我要从中理解修行方法才行，我想起来当初修炼“实意腾蛇法”，是以拟态方式来修炼的，当初斜依于墙，身体扭曲模仿蛇形，才从中体悟到“实意腾蛇法”。
那么修炼这“损兑法灵蓍”就是拟态的模仿“灵蓍”，可这东西长啥样我都没见过怎么拟态的模仿？古书记载，这灵蓍叶如栉齿状深裂，形似而以蜈蚣喻之，又叫蜈蚣草，一百岁方生四十九茎，足承天地数，五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也，九百岁色紫如铁色，一千岁上有紫气，下有灵龙神龟伏于下，是以蓍草千岁而三百茎，其本已老，故知吉凶，属于古人崇拜的灵草。以我这现代人来看，本质是菊科的一种，野地里倒是常见，是属消毒止痛止血的中草药而已。
既然鬼谷子的阴符七术之一以这种灵蓍草命名，必有其故。可是模仿草怎么模仿？这不成说相声讲的，模仿天上飞的擦屁股纸，水里飘的塑料袋了吗？模仿都是模仿动物，哪有模仿植物的......？。
我心里思绪万千，杂念更胜，一时间想的头痛欲裂，精神竟然难以集中，索性躺在心海的岸边的，先睡一觉再说。
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“哗啦.....哗啦......”心海的波浪伴着潮生有规律的响起又退去，我被浪潮声音吵醒，闭着眼睛用心体会心海的浪潮，冲击到岸上的浪潮退回后，在沙滩上留下了勾勾叉叉的痕迹，浪潮涌起后有遮盖了些勾勾叉叉的图案，这图案随着浪起浪落，一会被抹平，一会又被勾勒出另一种形状的冲击遗痕。
我似乎有所体悟，却又抓不住那一瞬间的感觉：心里虚静而不乱想，志向坚定而不被扰乱，意念正当而不偏邪.....利用“分威“、“散势”的权谋，了解事件隐微的征兆......“分威“、“散势”.....“分散”......。
脑子灵机一线，我赶紧盘膝做好，五心朝上，双手搭在膝上，随着心海潮汐的起落，以手势的五指变化，模仿潮汐在岸上留下的各种冲击图案，也许这就是“分威“、“散势”的用法吧，就如同道家的指决一样。
初始生涩无比，也不知带过来多久时间，反正这心海内完全没有时间和空间的概念，我的手速越来越快，每次手势变化一次，便感觉心中杂念随着潮汐的退去减少一分，心海潮汐涨起时候漫过我多半个身体，退去时候带走我的心中的杂念他想，杂念他想应当属于精神能量中的负能量，随着杂念他想渐渐排除体外，我的命魂心平气和，无欲无求，心中古井无波，仿佛和心海融为了一体。
这“分威“、“散势”的手势变化，如同蓍草的生长变化
