听到此处，谷玉金便有了猜测，心想着：“婶定是不会见死不救，帮着吸出了坏脓。这样的考验，也真够恶心的。”
果也不出所料，便听米明秀继续说：“我也不好见死不救，便忍着恶心，帮忙吸出了腿上的坏脓。那乞丐活了之后，千恩万谢。郎中和我说了一句，‘世人皆恶污秽，然性命之事，重于泰山，女菩萨你救了人一命，却造了七级浮图了。’跟着，那郎中便忽将话锋一转，说道，‘他虽是一个淫贼，也坏过数十人的青白，可好歹也改过了，又这般苦难，也是罪有应得。只是我医者人心……’我不禁便怒了，问他，‘你知他是淫贼？’他说，‘知。’我又问，‘那你还救他？’他说，‘是。’我说，‘那你还要我救他？’郎中又说，‘对。’我问清了，便不再忍，拔出刀一刀杀了那郎中，而后又追上了那乞丐，将乞丐一刀杀了。”
谷玉金、葛真人、戚正荣三人竟想不到“吸脓治病”后，竟还有如此反转。
当听得那郎中之言时，谷玉金不由泛起恶心，心道：“这是什么样三十六度的嘴，才能说出如此恶心人的话来。明知是一个淫贼，还要救治，你自己缺德作孽也就罢了，还要让白婶一并跟着助纣为虐。”
待听得米明秀问完，直接拔刀将郎中杀了，又追上那淫贼，来了一个“除恶务尽”，便是心中畅意，拍手称快，说道：“好，婶做得好。尤其那郎中，就该大卸八块，以儆效尤——这种人，却比恶人更恶，比淫贼更毒，是世间毒瘤。”
米明秀听得一笑，说道：“我将二人杀了，便听一个声音吟了一段话，说是‘天道无情最有情，一刀断尽是非根。善恶本是分明事，何故咬绞难辨清？知善扬善心之用，存善为恶心之死。扶恶非得天道功，帮罪百世为牲畜。善恶有道自有罚，天心自古最公平。’而后白光一闪，我便醒来了。”
天道无情最有情，一刀断尽是非根。
善恶本是分明事，何故咬绞难辨清？
知善扬善心之用，存善为恶心之死。
扶恶非得天道功，帮罪百世为牲畜。
善恶有道自有罚，天心自古最公平。
这一段吟，却不难理解，说得便是天道的大慈悲，看似无情，却也最有情，爱护世人。
人世间的善恶之事本是分明的，又怎么会混淆在一起分辨不出，不同之人，竟然还有歧义呢？
凡是知道良善、弘扬良善，自会得天之助，但若是本身是有善心，糊涂不明，去帮助恶人，不仅是不得天功，反倒是要被清算，百世沦为牲畜——这便是天道的惩罚，不是“报应不到”，而是天道自有其赏罚，天心是不会偏向任何一个人的。
可这其中的深意，却也很深，却是告诉人“为善”不是“助恶”，如那郎中一般，明知对方是一淫贼，还去救治，便不是善，而是恶，罪大恶极。
葛真人说道：“善。”
谷玉金也点头，说道：“这一段吟的真好。不是自以为善心，就是善的。那贼人入室抢劫，你发个善心，帮其在外望风，或是引开了官府、主家的追兵，说是自己不过是善良，这话也就能骗鬼去。这般东西，欺人都欺不了，还想妄图欺天，岂不是蠢到家了？”
葛真人摇头，说道：“也都不过自欺欺人罢了。善恶到头终有报，谁又能逃得脱？我游历时，曾遇见了一桩。却是一个地主婆，已经八十多岁，眼见不活了，他家见我给一个老农治病，知我是郎中，便引我过去。我去一看，那地主婆一身素衣，很是朴素，但眉宇之间却黑气缠结，我开口一问，却被人哄了一通，说‘家母吃斋念佛，菩萨心肠，怎么会有什么恶业，你这野道人休要胡说八道。’我被赶出之后，却也没走，多少都要看一些热闹的。那地主婆当夜便死了，死后却不是她奢望的美好，整个人都不及一时半刻，便被无常锁拿了去。却还想那‘七级浮图’，怕不是七层地狱里走一遭吧。”感慨了一番，就又问谷玉金：“你又见了什么？”
谷玉金回忆了一下，便讲道：“我是白光一散，就正处在一条河边，一个老头儿正在河边钓鱼，戴了一个斗笠。一个在河里划着船，用水老鸦打鱼的老头儿划着船靠岸后，就和钓鱼翁说，‘你这每天坐在这里，一天也钓不上几条鱼来。哪里如我这般逍遥……我也不需要做什么，只是将这些水老鸦放出去，一会儿功夫，它们就能把鱼抓上来。一天我都能弄一船。’
“钓鱼翁说，‘我垂钓之乐，你又如何知晓？静心山水，专心如一，和天地同息，此间山水之乐，此间钓鱼之乐，又岂是你这般能体会的？’
