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第一百一十二章 炎帝神农 (第2/2页)

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三天之上的天庭气运之后,和当初青帝伏羲一般的化出了,天冠帝袍二物,并临神农身。

至此,神农成就天庭炎帝之尊和将入住天庭,成为天庭第二位后天五方上帝的事情正式确定了下来。

神农成帝后,天庭气运和人道气运皆由木德转火德并壮大。

在神农成就天帝之尊,炎帝封号,大日神位之后,人族当中就是又有了新的变化。

因为当初神农偏向于巫族,所以作为神农的孩子炎居就是在自身在位期间。

在要祭祀天庭的诸帝之位外,又给圣母女娲加封为大地山河社稷之神,同时将己陨落的句芒、祝融、蓐收、玄冥四位巫族天地节气神,封为天地四时四季辅神。

句芒、祝融、蓐收、玄冥四神是作为天地节气神祗来供奉的,如今炎居的供奉下,正式变为天地间的春夏秋冬四季之神。

句芒为春神,主管立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨等春季节气的神祗。

祝融为夏神,司掌立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑等夏季节气的神祗。

蓐收为秋神,统帅立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降这些秋季节气。

最后的玄冥,当然是冬神,执掌立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等冬季节气。

炎居此方法,乃是替父还巫族之果,让四位本陨落的祖巫,刺激他们所在的先天天地业位,让他们归来。

当然他这么做,也有施恩巫族和进一步的拉拢更多的巫族融入人族的计划在内。

炎居的做法得到了回报,使得现如今的人族长时间的风调雨顺并五谷丰登。

让农业方面越发发展迅速,使得人族已经彻底从伏羲时代的狩猎驯养模式脱离出来,开始向着自给自足的种植业辅以家畜驯养模式进发,而这样的模式已经基本能够满足目前日渐增多的人族需求。

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