头一本书是趟路子的，他找了最流行的几本书，他口述思路，三个秀才负责文字拼凑，就这么搞出了一本。
书写好了，他请来了晋绥军的徐永昌和张荫梧题词，还找了早已经过气的大总统曹锟专门写了篇序言，由此，也就成了天津形意拳中的一个小名人。
等薛颠发现这个方式很不错时，就改由自己直接口述，让秀才们持笔润色，连出了几本书。其中象形术被捧的比较高，但在当时，大家就知道是薛颠自创的东西，只是他的影响不出天津，也没多少人注意。
只可惜，没几年，他就加入了道会。
跟他的经历很接近的，还有一个人，叫孙锡堃，是八卦掌的门下，说起来还是孙禄堂的师侄。这人出道较晚，辈份也低了些，手上确实有功夫，却错过了国术圈里的一件件大事，名头很是不显，就有些不甘心的写了本《八卦掌真传》，意思你们练八卦掌的，都不怎么样，看看我的真传吧。
这书一出，他武术界的朋友就变的极少。
八卦掌这一门，早期只流行于北京，后来才是京津二地，再后来，才有专练八卦的宫宝田、练八卦等数拳的孙禄堂这几个人在直隶之外闯出了八卦掌的名头。
自他搞了这本真传的书，一句纯八卦，把矛头指向三拳合一的孙禄堂、两拳合练的李存义、张占魁；再一句真传，直接噎的其他的八卦掌同门都想揍他。看他老师是程庭华亲儿子的份上，没人上门找他，可除了他投靠日本人期间有人捧了他几句，其他时期他只能教手下的教徒，大点的国术活动都没人叫他。（有人说他在中央国术馆做过教员，却没见中央国术馆出来的人提到过他，也许他在南京作生意，真的进过中央国术馆大门）
直到他被号称坦克车的马礼堂一掌打了个跟头后，就干脆丢开了拳术，专心去搞道会那摊子事了。
形意门的薛颠与八卦掌门的孙锡堃，后来都成了道会高层，也不知道他们在道会里争权夺利时，有没有形意对八卦打上几场。只知道，到了五十年代初，在打击这些道会时，两人都在异地被抓捕，一身的武艺，人家拍门一喊名字，就老老实实的被带走了，都没逃脱公审枪毙的命运。
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薛颠找王洪，肯定不是过来装大辈的。虽然原则上，王洪要按孙禄堂的辈份管他叫师叔，可事实上，形意拳、八卦掌，在北平天津的辈份早乱了套。
辈份大年纪小的，辈份小年纪大的；出了名的，没出名的；有本事的，没本事的；到了最后，辈份只是一个称呼而已，有没有能耐，一定要看当时的各种活动排名，可别信那些乡下人自吹一屁股坐到了主席台上的事情。
王洪一看薛颠这一米八几的大个子，也不知道是来交手的，还是有别的事，可人家报了门号，也只能请进来。
赵婧之把茶上好之后，王洪这才问薛颠的来意。
薛颠的国术馆自他出了几本书之后，日子总算过的去了，可他还是不甘于就这样教国术、写书，就琢磨着更进一步。
来见王洪，聊了下师门关系，就想请王洪过去，到他那国术馆里看下表演。
实际上是借一下王洪名气，最好再帮他搭个桥。晋绥军早被打回山西去了，那些在天津当寓公的过气军阀政要，对他帮忙也没多大。最好能联系上张六少这些带兵的实权人物，这对他的发展才是真的有助力。
王洪自然应允，国术圈里面很多时候是做人第一，你不去捧人家的场，谁来捧你的场？
隔天，他就叫上张六少手下两个对拳术感兴趣的军官，去天津县国术馆观看表演。
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每章一说：李洛能的八大弟子中，真正牛的是郭云深。凡经过他教的人，都有站三体式的讲究。在孙禄堂手里，三体式就代表了学拳规矩。而在尚云祥手里，站三体式是母式，鹰捉式（也就是别家形意的掌式劈拳）是母拳。孙禄堂说三体式能站出内劲来，尚云祥说的更详细，他讲，三体式能站出形意拳特有的翻浪劲儿。而创编了站桩拳法的王芗斋，却也是出自郭云深一脉。说起来，中国站桩体系最大的两支，一是古传的站马步，再者就得是郭云深传下来的站桩了。
