兴时期正是决斗文化的顶峰，走在路上的每一个成年男子几乎都携带刀剑。由此，欧洲迎来了剑斗艺术的顶峰。
这时，人们发现，既然在街头巷尾对手不会穿着重甲，那只需要小力度的攻击即可置人于死地。于是剑变得轻薄。人们又发现，没有铁手套的情况下手受到攻击的可能性极大，于是剑有了完善的护手。再加上一寸长一寸强这个亘古不变的道理，专门用于决斗的剑形和专用技术的迅捷剑便诞生了。
直到二次大战前，欧洲还普遍存在着一言不合就要决斗的社会现象。
但这场东西方剑术的交流，用决斗方式，就不合适了。
为了安全，大家要选择合适的武器和护具。
击剑的护具就放在一边。
但参加交流的，有多种武器，王洪和两位使用长剑的，都没有替代品。
听到这些专家们讨论用什么样的长剑交流安全时，王洪便让翻译跟对方讲，用木剑就好。
王洪在住处就已经做好了两柄自己习惯的木剑，他拿了出来。
每章一说：形意拳是一个大门派，其影响最大的是李洛能所传的河北形意，但在发展过程中，还有很多相关拳种和衍生拳种。姬际可为创拳祖师，由曹继武传马学礼一系，今称心意六合拳，多在回民中流传。曹继武传戴龙邦一系，今称戴氏心意拳。这两家拳法，是主要的相关拳种。此外，有渊源的还有金家功夫与少林心意把。而戴家心意拳传至李洛能，则成了形意拳。李洛能传山西形意拳，称山西小架，传河北形意拳，称河北大架。在河北形意拳中有变化的，有张占魁所传形意八卦拳。由形意拳脱胎出来的拳种，著名的有两家：王芗斋所创意拳，其功法虽脱胎于形意拳门下，但多加入王芗斋本人的心得。王芗斋本人认为此拳为拳技之大成，故名大成拳，自认不列名于形意门下，故许多形意拳门人也不认为此拳为形意拳之分支。薛颠自称受灵空禅师所传的象形术。但有人考证象形术的拳理、心法与形意拳无异。象形术应该是薛颠以形意拳拳理为基础，结合个人体会，加上华佗五禽戏等内功而产生，或可视为形意拳的支派。
