不过话又说回来了，太清道德天尊现如今还不是大道圣人，固然让魏晨松了一口气的同时，但也让魏晨心中暗自皱眉。
毕竟既然太清道德天尊现在还不是，代表着存在大道本身，也亦是大道化身的存在魔神，那么也就是说现如今的太清道德天尊，还未拥有“人之初师”的格位与力量，根本就没法让魏晨获取“学习”与“成长”的格位与大道规则，以此来补全人道。
天不生人上之人，亦不生人下之人。
这句话的意思就是，人生而无从与高贵与否，也亦无从卑贱与否，说句大不敬的话，国王的孩子，未必比乞丐的孩子高贵，所谓的高贵，所谓的卑贱，所谓的阶级，从来都是仅仅只是虚无缥缈的东西而已。
这些东西从来就，都不存在于这个世界上。
所谓的法律，所谓的道德，所谓的规则，都是需要人去遵守它，去执行它，若是没有人去遵守它，去执行它，它，它们不过是一堆书写在纸张上，虚无缥缈且毫无意义的文字而已。
正是“人”赋予了它们意义，正是“人”被它所束缚，也正是它，将“人”由无知无觉，完全遵从与自己原始欲望的野兽，变成了真正意义上的“人类”！
然而人虽说，人与人之间生来无从高低贵贱之分，但人与人之间产生的差距，在于学与不学。
“人”生来即是平等的，是“人”给予与定义了高低贵贱之分，那么问题来了，究竟是什么“人”，定于与赋予了高低贵贱之分呢？
答案很简单，那就是聪明人，又或者伪装在愚昧的人中间，将愚昧的人，牵着鼻子按照自己，所期望的方向前进的聪明人。
亦如在大泽乡当中，挑逗民众造反的陈胜吴广，就是隐藏在愚昧的人，中间的聪明人。
虽然“人”生来即使平等的，然而不可否认的是，弱小的“人”总是被强大的“人”欺凌，愚昧的“人”总是被聪明人的“人”愚弄，善良与温柔的“人”总是被残忍与冷酷的“人”所伤害。
这即是“人”的本质！
然而“人”是一种会改变的动物，弱小的“人”会因为自身的弱小，因为弱小的自己会被人欺凌，而努力变的强大，愚昧的“人”会因为自身的愚昧，因为愚昧的自己会被人愚弄，而努力的变得聪慧，温柔且善良的“人”，也会因为自身的温柔与善良，因为温柔与善良而被人伤害，所以才会封闭住自己的内心，而努力变得残忍且冷酷。
而人之所以会改变，就是因为“学习”与“成长”，无论“学习”到的是好是坏，无论“成长”的方向是好是坏，人都在“学习”与“成长”，且努力的，在这个残酷的世间生存下去。
魏晨需要从“人师”那里，获得与得到“学习”与“成长”，补足自己的最后一块短板，使自己变得完整，使自己成为真正意义上的“完人”，达到由“人”到“神”蜕变与进阶的第一个条件。
学无先后，达者为师。
然而现在的太清道德天尊，还远远达不到，所谓魏晨所期望的，“达者”的境地，即不是达者，如何为师？
即不为师，任何让魏晨获得“学习”与“成长”的力量，如何让魏晨补全最后一块短板，成为“完人”，抵达“神”的境地。
“人”就是这般古怪的生物，一方面，魏晨因为太清道德天尊，还不是代表着世间万事万物，一切存在之基的存在魔神松了一口气，然而另一方面，魏晨又因为太清道德天尊现如今还未成圣，因而无法获得“学习”与“成长”的规则力量，而感到懊恼！
而似乎是看出了魏晨的患得患失，太清化作了一缕清气飘荡在魏晨的身边，化作一名身披道袍，神情严肃且威严的中年男子，将手搭在魏晨的肩膀上，对着魏晨说道：“小友何必因为吾，没有达到你的预期，成就圣人果位，成为“达者”而感到患得患失？”
魏晨看着太清所化做的那名中年男子，已经被震惊的说不出话来了。
因为魏晨能够清晰感应得到，太清道德天尊的本质，在那一瞬间被改变了，由无穷至极的“太”，化为无始之极的“玉”，见到这般诡异的场景，顿时一个可怕的揣测，在魏晨的脑海当中迅速成型，不过紧接着魏晨又立马掐灭了那一个念头，因为如果事情真的如魏晨所揣测的那样，那么事情就大条了。
可是魏晨终究还是忍不住自己的好奇心，对着眼前这个在太清与玉清之间不断变化的存在质问道：“这究竟是怎么会事！太清道德天尊呢？还是说刚才那个太清道德天尊，是由你假扮的
