10月20日，王明回到了须弥。
一年了，须弥不能说产生了变化，只能说变化巨大。
在政.治上，纳西妲成功巩固了自己作为草神的地位。而全须弥苏维埃在全年通过了大量的改.革方案。同时，在苏维埃宣传下，须弥分裂主义被宣布非法，沙漠和雨林同为须弥不可分割的一部分。
艾尔海森还是改不了摸鱼的习惯，不过由于须弥的五年计划精神，艾尔海森还是改了一部分，而由于他的摸鱼，整个须弥就出现了一个潜规则：能在自己手上做完的事情，就不要给上级上报，先自己处理一遍再说。
这个习惯导致了一个奇迹的产生：对于领导层的八小时工作制竟然可以实现了。由于大部分的事全部让下面的人全部干完了，艾尔海森的工作时间在整个提瓦特的领导人中处于最低，为8小时。相比之下，神里绫人16小时，琴14小时（工人国际接管小事前18小时），甘雨20小时以上，虽然说明了他们工作认真，但是也说明了这些国家的政.治结构混乱。
在苏维埃否决的提案中，纳西妲有10个，张三有3个，占各自提案的10%左右，其中影响最大的是纳西妲提议发起大跃.进运动，在感性和理性的对决中，正确的理性获胜，提案被否决。
否决神明提出的提案，这是世界上的第一次，在其他国家，神明的命令都是至高无上，无可挑剔的，而须弥这里人类却否决了神明的提案。
王明据此提出了自己的“人神平等共治原则”，指出在须弥，人类和神明处于相同的地位，人类可以反对神明的意见，神明也可以阻止人类的过激行为。
而同时，艾尔海森提出了“法治”的概念，认为无论是神明还是人类都不能触犯法律的尊严。这比枫丹神明胡乱使用奇怪的罪行随便判刑这种名为法治，实为神治的行为高了不知多少层次。
“人神平等共治”，“法治”和早在沙漠苏维埃时期就提出的“人人平等”理念后来为其他各国处理人神关系和人与人的关系提供了新的思路。
而建设方面，第一个五年计划完成了90个项目。虽然比较少，但是第一年的建设为雨林打下了工业化的基础。最重要的是泽拜铁路和池沼铁路（下北泽到月女城）的铁路的完工为下北泽的建设打下了基础，第二年计划完成的300个项目三分之一就在下北泽。
由于工程巨大，吸引了大量的敌.特破坏，风纪官抓住了大量的愚人众间谍，然后判处劳改，反而促进了一五计划的发展。
原本须弥的Gdp为6800亿摩拉（2089），年均增长率为1%，沙漠苏维埃成立时为3%，内战时每年掉1%，但是在苏维埃须弥成立后，第一年的数据就出乎了所有人预料：Gdp从6500摩拉增长至7200亿摩拉，增长率达10%！
虽然有战后恢复的成分，但是王明认为现在须弥还没有完全适应计划经济，如果到了第二个五年计划开始，那么王明预计须弥的Gdp增长率还是10%左右，而提瓦特各国Gdp增长率基本上维持在3~4%左右。
璃月趁机和须弥合作，运用须弥发展的潮流终结了璃月的经济危机，并准备试行须弥的计划经济。不过王明在知道这一点时，警告了七星不能照抄须弥模式，原因是“璃月国情与须弥不同”。
在文化方面，全须弥苏维埃在2100年10月28日就解除了艺术禁令，各种艺术形式瞬间如潮水般爆发。
其中影响力最大的自然是花神之舞，对于花神之舞的改编出现了各个版本。
其中比较流行的分别有由初版花神之舞改编而来的交谊舞以及删减了复杂动作的现行花神之舞所形成的平民版花神之舞。
花诗使用虚空终端高强度自搜后，自己试了一遍两个版本，随后，自己使用虚空终端发了所有版本的花神之舞教程。“花神亲自教花神之舞”的系列瞬间火爆全须弥。
不仅如此，花神之舞还传播到了国外。在璃月，花神之舞和唱戏结合后，云堇创作了《红色须弥》，描述了2100年10月27日的花神诞祭那天人民欢迎苏维埃的景象，其中跳的舞就是璃月版花神之舞，后来这个戏剧反向传回了须弥，花诗又本色出演，还邀请了妮露，祖拜尔剧场于是多了一个日常节目。
除了政治，经济，文化以外，须弥在科技方面也取得了长足发展。由于提瓦特特有的元素力，原本的通用科技树与提瓦特特有的科技树产生了交叉。
在赤沙城，科学院建立了一个试运行的火史莱姆电站，使
