天龙寺，最为朴素的牟尼堂之中，一老僧面壁而坐。
此僧就是大理段氏真正的第一高手，辈分最高的枯荣大师。
枯荣大师所修的内功是大理段氏最为厉害的枯荣禅功。
此功最高境界为亦枯亦荣，但枯荣大师面壁多年，也只练到了半枯半荣的境界。
因此现在枯荣大师的状态十分吓人，左边半张脸肌肤鲜嫩，犹如婴儿，右边半边脸，却是黄皮包骨，仿佛骷髅。
之所以有此异象，正是枯荣禅功未能臻至化境的缘故。
若能把枯荣禅功臻至化境，则非枯非荣，亦枯亦荣，可自如切换菩萨相，众生相，寿者相。
无论是变成翩翩少年，还是变成耄耋老人，都随心而定。
原来这枯荣禅功，在天龙寺众僧眼中，是可以比拟六脉神剑的神功。
自建寺以来，也只有枯荣大师能够修炼到半枯半荣的境界。
若枯荣大师能够更进一步，练到亦枯亦荣，则便能以枯荣禅功为根本，去驾驭六脉神剑，大理段氏也会多出一位震古烁今的高手。
只是那很难，很难！
此时，陪在枯荣大师身边的，有天龙寺三位本字辈的高僧，分别是本参，本相，本观。
他们三人，都是将一阳指练到第四品的人物，与本因方丈一起，合称为“天龙寺四本”。
此刻，本因方丈来到牟尼堂，见礼后，对着面壁的枯荣大师说：“师叔，是这样的......”
他详细为枯荣大师介绍了来人，并且说明段延庆之所求。
“延庆......”枯荣大师面对墙壁，一动不动，眼神之中却闪过一丝复杂之色。
论起血缘关系，枯荣大师是段延庆的亲叔叔，当年段延庆来天龙寺求助，枯荣大师是心知肚明。
可段氏太过弱势，枯荣大师也不得不以大局为重，放弃这个侄儿，这些年心中一直有愧。
良久，枯荣大师叹息道：“他能够改邪归正，在天龙寺落发为僧，也是一件好事。”
本因道：“那是否可以传他六脉神剑？”
枯荣大师道：“强敌来犯在即，他可以学六脉神剑，添为助力，你们也都可以学六脉神剑。”
原来，鸠摩智已经给天龙寺下了帖子，说自己当年和故人慕容博老先生论武，慕容博说六脉神剑是天下第一剑法，想要一睹为快。
鸠摩智近两年才听说慕容博去世，十分悲痛，便想带着六脉神剑去燕子坞，把六脉神剑烧给慕容博。
并且，还会带厚礼交换，不会让天龙寺吃亏。
鸠摩智言语之中，对慕容博推崇备至，把他和慕容博的交情，类比为伯牙子期。
慕容博究竟有多强，天龙寺众僧不太清楚，可鸠摩智真的很强。
鸠摩智这些年威震吐蕃，以一己之力镇压黑教，神功盖世，非同小可。
大理与吐蕃接壤，吐蕃国师鸠摩智的赫赫威名，也传到了大理，大理无人敢小觑鸠摩智。
虽然鸠摩智借口给的光明磊落，但是本字辈高僧也好，枯荣大师也罢，都不是没有阅历的小年轻。
他们知道，鸠摩智真得到了六脉神剑，肯定会烧给慕容博，但是烧给慕容博之前，自己先背个滚瓜烂熟，那也是想当然的操作。
而如何应对鸠摩智来犯，保护天龙寺的知识产权，天龙寺众僧也是伤透脑筋。
枯荣大师的武功，比天龙寺四本都高出不止一筹，以枯荣大师为首，天龙寺四本以一阳指从旁协助，一拥而上，是肯定能让鸠摩智有来无回的。
可是出家人又不是莽撞人，鸠摩智是吐蕃国师，在吐蕃影响力巨大，真要在大理出了什么事，那就会开启两国战端。
大理国力，其实还在吐蕃之上，毕竟现在吐蕃不统一，但是大理段氏却绝不愿意见到开战。
因为军权主要掌握在高家手中，对外战争，只会进一步扩大高家的权柄。
天龙寺众僧，是想找个体面的方式劝退鸠摩智，可他们都无把握。
此时枯荣大师提出大家一起修炼六脉神剑，众僧却是面面相觑，都没什么信心。
本因道：“当今末世，武学衰微，六脉神剑所需内力只能称之为浩如烟海，便以师叔你的内力，也不足以练成六脉神剑，何况我等？那延庆太子，想来也无这般能耐。”
在后世之人看来，天龙是武学鼎盛时代，各种神奇武学令人匪夷所思。
但是天龙时代
