，但是不是顺天而行就不一定了，神霄派的奠基人是掌门王文卿和林灵素，王文卿乃是真武大帝座下甲子神将转世，林灵素天资聪颖，他们师兄弟得上界仙人传授雷法之道，是整个人间对于雷法领悟最深的两个人，但林灵素在召请雷部神将灭杀那些异类魂魄时牵连数千无辜百姓，本身就是有伤天和，逆天而行之举，不然也不会折光了寿数。
林灵素在驾鹤前对他说，“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。”这是《清静经》中的一句话，林灵素之所以告诉他这句话，是希望他日后在处理事情的时候能够清神静心，不要一味独断专行，逆天而为，否则会步了他的后尘。
世人无知，往往将自身所遇到的波折归咎于上苍，认为天地不公，更甚者会想着逆天而行。
道人与俗人的不同之处就在于，道人无论什么时候都不会对天地不敬，敬天法祖乃是正道，参悟阴阳，明辨是非乃是大道，得窥大道可以不受天意影响，但得窥大道也要敬天法祖，就像一个再有本事不受父母约束的人，也不应该冲自己爹娘撒泼。
想要逆天而行的人往往有点小聪明，胆大妄为，再往简单了说是傻逼，有大智慧的人是不会这么想的，更不会这么干。
林灵素是为了不让更多人受到异类侵害，所以才会逆天行事，不在此列。
徐慎之后世就是道人，对于《清静经》他背的滚瓜烂熟，林灵素所言那句经文，并无他意，仅仅是给他的一个忠告。
他此时修为不高，见识也不广泛，对于阴阳大道的概念尚且模糊，不去想太多，但对于林灵素的忠告，却是放在了心上。
将林灵素的忠告牢记在心，徐慎之继续翻阅《神霄天坛玉书》。
很多人对于雷法了解不够，以为雷法是指雷霆类的法术，最高可以召请雷部神将，实则并非如此。雷法包罗万象，只要有所需要，可以召请天庭各部的神仙。
当然，召请仙人神将必须师出有名，倘若无所事事想请个雷神吃茶聊天，便是不敬鬼神，定然会受到严惩，被所请雷神一道雷霆劈死也有可能。
除了雷法之外，神霄派对于其他法术也有修行，不过并没有雷法那么重视，这些法术在林灵素所留三部经书中皆有记录。
将《神仙天坛玉书》大致翻阅一遍，徐慎之才知道自己在后世所学的法术皆是微末小术，比起神霄派的法术来根本上不得台面。
不过，神霄派的法术虽然较为强悍霸道，但对于灵气消耗也颇为严重，以徐慎之目前的灵气修为，大部分法术难以施展。
不过有些简单的符箓却是可以画写，如最为普通的镇尸符，还有些较为普通的雷符和火符。
对于符咒之术，徐慎之在后世皆有涉猎，虽然与神霄派的符箓有些出入，但是多看几遍还是能够记得住。
道人画符虽是以自身灵气为引，更多是借调天地灵气，但所画符箓的威力，却是与自身修为息息相关，自身灵气修为越高，能够借调的天地灵气就越多，符咒威力也就越大。
以他目前小周天的灵气修为，只能够调动方圆十丈的天地灵气，而大周天最高可调动方圆一里的灵气，像茅山的清虚子和清微子，他们二人皆是阳神修为，可以调动方圆十里天地灵气，而林灵素的修为又要高出那二人许多，乃是致虚境界，可以调动方圆百里的天地灵气。
取出符盒，徐慎之拿出符盒中的符纸，这些符纸多是紫竹制成的紫符，约有五六十张，其中有一小部分被林灵素加盖了法印，为的是以后画符方便，画完即用。
由于林灵素已经驾鹤，那些加盖了法印的符纸已然没了作用，徐慎之便提起那杆点睛笔，蘸上朱砂，将雷符和火符各自画写几遍，记在了脑海之中，随后将其焚毁。
画符有七戒：一戒心念不正，二戒手口污秽，三戒用品不洁，四戒口不应心，五戒方向不正，六戒啖荤饮酒，七戒复笔改笔。
除此之外，又有五忌：一忌孕妇手取，二忌污秽看符，三忌旁人扰乱，四忌符咒不合，五忌符坛污秽。
道人画符，若犯此七戒五忌，乃是内心不诚，对神灵不敬，所画符箓非但不灵，反招神灵惩戒。
除了这些之外，每年还有画符吉日，乃是端午节。另有四天画符忌日，分别是三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。
每天画符时辰并无固定，不过最佳时间为子时或亥时，因为这两个时辰乃是阳消阴长、阴阳交接之气，灵气最为浓重，若画符箓的
