抖开，只见其上坠饰着七颗大小相同色彩各异的精美宝石，其袈裟本身是用某种不知名的材质做成，似丝非似，上有金线纵横排列，流光溢彩，甚是不凡。
“给俺老猪看看。”猪悟能曾多次想取出这件宝贝袈裟却不曾成功，此时见这袈裟被徐慎之拿出，不免有些眼馋。
徐慎之将袈裟递到他手中，此时眼角余光发现，那蒲团上还有一封信件，上书“道门后辈亲启”六个行书大字。
看到这六个大字，徐慎之并不奇怪那道人是怎么知道，**阵法的人就一定是道门弟子的。
原因很简单，那甬道内有针对和尚的石符，和尚进不来，但那道人担心其他人会进来，因此在这石室中又布下了阵法。
要**阵法的只能是修行中人，而只有道人才会想到用符咒去消耗石符上的灵气，若非道门的修行者，直接以灵气去冲撞那阵法，会遭受雷霆反噬，轻则身受重创，重则形神俱灭。
由此也可以确定，那道人生前修为很是高深，不然的话，他会担心有修为比他更高的既非佛门又非道门的修行者强行破开阵法，取走袈裟。
徐慎之拆开信封，抽出里面的三张信纸，只见上面写着：
“字示道长：昔日道佛争端，有长乐寺胡僧窃我道门至宝万法宗符，贫道携鱼肠剑杀进长乐寺，还以颜色，夺沙门至宝七宝锦襕袈裟，意欲换回我道门至宝，奈何沙门比丘拒不承认窃我道门至宝一事，七名证阿那含果的比丘追杀贫道，至大鲜卑山，反被贫道以阵法困住，可惜，可惜，未能亲眼看他们变成僵尸。”至此，第一张信纸再无字迹。
徐慎之此时终于明白大鲜卑山的七具僵尸是怎么来的，也明白了那道人为何要将这袈裟放在这里。
另外，他也知道了这把古朴短剑的来历，此剑乃是昔日专诸刺王僚所用的勇绝之剑——鱼肠剑，是战国时期著名铸剑师欧冶子，为越王勾践所铸造的五把宝剑之一。
再看第二张信纸上，其上写道：
“此后，长乐寺比丘自知不是贫道对手，便自西土请来一证得慧解脱阿罗汉果位的帮手，为八部众之一，贫道与其争斗一天一夜，不分高低，后用计将其诱至玄武山，以阵法困住。由于贫道与其争斗，灵气损耗严重，长乐寺众比丘联合其他沙门，一路追杀贫道，贫道无奈逃回此处。但贫道回返之后，已然阳寿无多，便于此处尸解而去。”至此，第二张信纸上的内容终了。
看完这些内容，徐慎之得到两个信息。
第一，那玄武山中被囚禁的不是什么妖物，而是佛门天龙八部之一，已证得慧解脱阿罗汉果位，实力与道门地仙相仿。
第二，留下信件的道人当初已然拥有了地仙修为，不然他不可能与那八部众之一的生灵争斗的不分上下，不过地仙终究不能长生，那道人最后大限将至，不得已尸解而去。
这道人生前已然拥有地仙修为，尸解之后肯定会有天官来到，带他的元神去天庭受赏听封，不过地仙做不了大官，运气好的兴许会被封个城隍，运气不好的只能做个山神土地。
当然，那道人也可能会拒绝天庭的封赏，转世重修也未可知。不过元神转世的人只能保留一世记忆，倘若再世为人还不能修成仙人，便会被天地抹去记忆，经由地府转世。因此，一般修到地仙境界的道人，通常会接受天庭的封赏，而不会选择去冒这个险。
看到最后一张信纸，其上只有寥寥数语：
“后来者当携此鱼肠剑，以袈裟换回我道门至宝。
——正一盟威道，澄素子绝笔。”
最后一张信纸上，那道人表明了自己的身份，正一盟威道就是龙虎山天师道一脉，澄素子是他的道号。
虽然那道人只留下了所属门派和道号，没有说明其真名，但徐慎之还是凭着他的道号，推断出了他的身份，龙虎山第二十五代天师，张乾曜。
看完了信件，徐慎之画写火符一道，将那信件焚毁。
“那信上写了什么？”猪悟能不舍地将袈裟交给他，看着地面上的灰烬问道。
“与你无关。”徐慎之不想搭理他。
收好了鱼肠剑与袈裟，徐慎之向洞外走出，猪悟能快步跟上。
“快放了俺浑家！”猪悟能见那卵二姐有些衣衫不整，急忙出言叫嚷，
雄库鲁没有理会他，见徐慎之手里拿着袈裟，便出言问道：“确定是真的吗？”
徐慎之点了点头。
“还你婆娘。”雄库鲁伸出舌头舔了舔嘴唇，一把将
