。”雄库鲁面色缓和了些，接过符咒，带了些银两，现出本体，振翅向北方的浑源县城飞去。
眼见雄库鲁飞走，徐慎之长出了口气，他借着雄库鲁心情不佳的时候，刻意将其支开的，其目的是为了顺利冲击大周天。
若是以灵气冲击十二正经，速度会非常缓慢。但除此之外，还有一种冲击大周天的方法，那就是令体内灵气无比充盈，届时便会自动触发大周天。
雄库鲁当日就是在平州刺史府吸收了那四个老僧灵气所化的迦楼罗，导致体内灵气充盈，自动打通了小周天和大周天。
本来以徐慎之目前的灵气修为，要想自动触发大周天是不可能的，但在大鲜卑山的时候，他得了数十枚的舍利子，是那七具僵尸生前的灵气结晶，足以助他达到大周天。
此时正值日中，太阳当头暴晒，徐慎之寻找了一处较为荫凉的角落，将包袱中舍利子尽数取出，握在掌心中吸纳其中的灵气，运行神霄派金火天丁内练法门，灵气周转，开始补充气海。
起初吸纳舍利子中的灵气，徐慎之并没有感觉到什么不适应，但当吸收了七八颗舍利子中的灵气时，徐慎之察觉到了不对劲，他自己的心性在潜移默化中发生着改变。
他本是极为不喜僧人的，但此时突然生出了一种僧人并不可恶，佛法值得钻研的念头。
紧接着脑海里浮现出了昌都巴的面孔，在此之前，他觉得昌都巴那张嘴脸甚是丑恶，但此时脑海里想出来却觉得颇为顺眼。
片刻之后，他的脑海里又浮现出了那被他打断肋骨与胫骨的番僧，此时也不觉得那番僧可恶，倒是觉得对方除魔卫道，匡扶正义，是个正义之士。
虽然脑海中浮现出了许多不合常理的画面，但徐慎之的意识并没有混乱，他很清楚自己的脑海中为什么会出现这些画面。
那些舍利子是那七个当年被张乾曜所困的番僧毕生灵气的结晶，但除了灵气之外，还有他们的信仰在内，虽然人已亡故，但却尚存一丝精神，自己炼化这些舍利子中的灵气，已经开始受到了那七个番僧残存意识的影响。
虽然明知自己受到了影响，但徐慎之却不就此停止炼化，运转神霄金火天丁内炼法门，继续充盈气海中的灵气，同时心中默念神霄十字天经。
所谓神霄十字天经，便是“九天应元雷声普化天尊”，脑海中观想雷祖仙容，以无上雷法端正己念，与道合真，涤荡杂念。
要看一件事值不值得去做，不是看那件事有没有风险，而是看风险与所获得的利益熟多熟少。
此时炼化这些舍利子，虽然会有被其中的佛性影响的可能，但若是成功，将会节省他数年的功夫。
修道虽然讲究循环渐进，明窥阴阳大道，但常言道：“神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。”倘若因为害怕受到佛性的影响而畏首畏尾，本身就心志不坚，何谈修道？
不过，修行虽然要有坚定的意志，但也要有十年如一日的耐心，仙人与俗人不同的是，仙人可得长生，可见沧海化桑田，因此看惯了各种人性，却从不会感到烦躁。
俗人耐不住性子，缺乏修仙的灵根，因此他们注定了只能是俗人。
徐慎之冒然炼化舍利子，此举看似有些莽撞，但他却是有些一定的把握，他相信自己，相信大道，相信万千道门的共祖，三清祖师。
他不知道时间过了多久，也没空去计算，也不想去计算，手中的舍利子一颗接一颗的变成了无用废石，徐慎之感觉自己的体内的灵气越来越充盈，气海逐渐囊括不下，隐隐有自动冲击大周天的迹象。
太清祖师道德天尊曾化身老子下凡，著五千言《道德经》遗世，其中有一句：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”说明了这世界上的事皆有两面性，没有单纯的好事与坏事，也没有纯粹的好人与坏人。
徐慎之此时的情况就是如此，伴随着气海内灵气的充盈，数十枚舍利子中残存的僧人意志汇聚到了一处，在他的脑海中形成一尊正大光明，螺发垂耳的金色佛陀，那佛陀口诵梵语经文，有如黄钟大吕般在他的脑海中轰鸣回荡。
与此同时，徐慎之竟然生出了一丝向佛之心。
向佛之心一出现，徐慎之立刻发觉，将“九天应元雷声普化天尊”快速的重复默念。
伴随着时间逐渐流逝，徐慎之手中的舍利子也快速减少，当最后一颗舍利子中的灵气被他吸纳，变成废石之后，脑海中的佛陀虚影陡然崩溃，发出无数道金光，须臾之间，那些金光变凝聚成了无数的梵文，汇聚成了
