那两卷经文一出现在徐慎之的脑海，他便下意识地开口道：“如是我闻，一时婆伽梵，成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智，得一切如来宝冠三界法王灌顶……”
诵经中途，徐慎之浑身打了个激灵，陡然停止诵读佛经，转正己念，口中再念十字天经，“九天应元雷声普化天尊。”往复不断。
他口中诵读十字天经，神府之中却想起了一阵阵老僧诵读佛经的声音，令他心生一种荒诞的念头，竟然觉得自己所修道法乃是歪魔邪道，告诫自己苦海无边，回头是岸。
此念一生，徐慎之眉头紧锁，口中继续唱诵十字天经，脑海中观想那雷祖法相。
此时若是有外人在旁观看，定然会被徐慎之所吓到，徐慎之的左半边身子上散发着一股紫色光芒，显得高贵又洒脱，不可亵渎却又可敬。而他的右半边身子却是散发着一道刚正的金色光芒，蕴含着一股博容光大的气息。
两道光芒没有谁是谁非，谁对谁错，但却因为立场不同而互不相融。
“九天应元雷声普化天尊！”许久以后，徐慎之已经将十字天经默念了上千遍，脑海中观想雷祖法相。
两相争执之下，徐慎之思维混乱，有时出言朗诵梵音，有时默念十字天经。
有时觉得道法乃是邪魔外道，有时觉得佛道乃是异邦歧教。
思维正混乱之间，徐慎之脑海中突然灵光一闪，想起《道德经》中的一句话来。
“有物昆成，先天地生！”想到这句话，徐慎之心神大定，道法不是人的思想，大道于天地之前便已有了，是宇宙万物运作的纲领。
天因大道而刚健，地因大道而厚重，研习道法是为了明辨阴阳，窥视万物运行准则，既无形却可以在万事万物中看到大道的具象体现，岂是歪理邪说？
想到这一点，徐慎之心神大定，朗诵十字天经，神府之中紫光大绽，响起一声宛如宛如黄钟大吕般的雷声，雷声过后，一道威武高大的仙人虚影凭空显现，随即凝实，有眉有眼，不怒自威，正是九天应元雷声普化天尊法相。
雷祖法相一出，那两卷梵文佛经的光芒立刻受到了压制，萎靡了不少，但那老僧念经的声音却不曾停歇。
那雷祖法相庄严，硕大的左足一出，径自将那两卷梵文佛经踩的分崩离析，那老僧诵经之声戛然而止，此时徐慎之右半身的金光陡然消散，紫色光芒占据了全身。
神府中的雷祖法相缓慢消散，徐慎之只感到周身剧震，五脏六腑气息流畅，整个人的精气神涌聚到了极点。
渠成水到，灵气行十二正经运转自如，大周天畅通无阻。
睁眼之后，徐慎之发现天色已经彻底暗了下来，月色笼罩，群星璀璨。
虽然已是夜晚，但徐慎之两眼视物清晰，并无有任何障碍，这是打通大周天才有的异能，耳清目明，夜间视物无有不适。
徐慎之将那些灵气耗尽的舍利子收集起来，扔进了岩石缝中。
雄库鲁不在，徐慎之行事方便了许多，提了包袱，持着鱼肠剑掠下山头，见巉岩断壁上生长着一棵古松，纵身掠向断壁，落至那古松之上。
徐慎之提起鱼肠剑，剖空古松树干，自包袱里取出了那件七宝锦襕袈裟，放入其中，砍下一下树枝将上方封住。
道门至宝万法宗符是一定要讨回来的，却不是现在，虽然徐慎之已然晋升大周天，但要想讨回道门至宝却不容易，光昌都巴的修为就不是他能够匹敌的。
况且，张乾曜在遗书说得很清楚，长乐寺的比丘当年虽然盗走了万法宗符，但他们拒不认罪，而张乾曜自己虽然确认此事是真，但没有确凿的证据。
徐慎之要想从长乐寺的僧人中换回万法宗符，不仅自身得有高超的修为，还得有确凿的证据才行。倘若没有确凿的证据，只能另想他法。
万法宗符既然是道门至宝，那就可以号召三清座下万千同道，逼长乐寺交出万法宗符，当然，光靠来硬的也是不够，还得让他们知道七宝锦襕袈裟就在自己手中，以此要挟他们。
不过无论如何行事，必须得确保自己的人身安全，因此将袈裟藏起来是最为稳妥的，可以让长乐寺的比丘投鼠忌器，另外，还得赶快修行到阳神境界。
虽然阳神境界在灵气修为上，比已证得阿那含果的昌都巴要低一层，但徐慎之研习诸多神霄派雷法，精于各种符咒法术，要对付那昌都巴也不是什么难事。
晋升大周天之后，徐慎之除了可以画写雷符、火符以及诸多杂符之外，更可以
