这一脚来得突然，徐慎之毫无防备的被踹到了地下。
陆瑛扭过头去，不再看他，徐慎之无奈摇头，床是再上不得了，没辙，去洗了个澡，盘膝念经，毕了，运功凝丹。
接下来的时间里，徐慎之每天让孙福泉在冰面上练功，每种符咒各画写十遍，再抄五遍《道德经》，孙福泉每天会尽量完成任务。
在光滑的冰面上练功并不容易，因此他天天摔出一身淤青，陆瑛再帮他上药，徐慎之看在眼里疼在心里，但他依旧表现的很是严厉。
孙福泉虽然用心学习，但对徐慎之的心思尚不能吃透，显然无法明白他此举的用意，因此与他平日里很少说话。
眼瞅着自己的孙子吃苦，孙伯也有些不舍，但人总得成长。
有能力的人都是锻炼出来的，除非是智商不在线的那类人，否则没有人会比谁弱一头，即便没有强硬的后台，但只要选对了道路，坚持走下去，终究会看到成果。
大雪过后，天气更冷，即便是少有降雪的临安，天空也偶尔会撒下细细的雪花。
到得此时，城中不再像以往那般繁华喧闹，徐府位置本就偏僻，此时倒是更加清静。
对于徐慎之而言，眼下最要紧的就是尽快结成内丹，内丹一成，再凝聚阳神，二者若是尽皆完成，他便可以再次前往金国，与昌都巴了结上一代人的恩怨。
凝聚内丹是个慢功夫，因为体内阴阳二气本身是泾渭分明，互不侵犯，若想凝聚在一起就需要让它们排列出一个不会发生冲突的结构，成为一个阴阳并存却不互相矛盾的整体，此事说起来简单做起来难。
神霄派的凝丹之法终究是只是方法，有了方法不一定能够百分百成功，结丹的概率很低，需要他不停地花费时间去一点点的琢磨。
再过半月，冬至来临。
立冬仅仅是一个开始，冬至降临才是真正的冬天，天气愈加寒冷，这一天家家户户关门闭户，搁家里吃饺子，徐府上下也不例外。
冬至吃饺子的习俗源于医圣张仲景，据说此人曾经见许多穷苦老百姓被冻伤了双耳，便以面皮包上许多中药材，做成类似人耳的形状，分百姓食用，百姓吃过他的饺子，冻耳彻底好转。
吃饺子的到时候也吃得并不安生，院外传来了家丁的喝骂声，徐慎之就知道那个老乞丐又来了。
自从他上次送那老乞丐面饼以及棉衣之后，老乞丐便时常来到徐府乞讨，这点令徐慎之有些不大满意，那老乞丐此举实在欠妥。
但转念一想，这也不能怪那老乞丐得寸进尺，贪得无厌，毕竟那老乞丐艰难度日很是难熬，为了生存下去，放下尊严乞讨也是无奈之举。
倘若每个人能够精彩的活着，没人会选择糟糕透顶的生活。
这大冬天的怪冷的，那老乞丐既然满心热乎地来了，自然不能让他白跑一趟，徐慎之吩咐下人给他送了些饺子，又给了一床棉被。
老乞丐的事仅仅是一个小插曲，欢快的气氛没有被压下去，此时最高兴的当属孙伯，他前几年就没有享受过踏实安稳的日子，也没有像现在这样，一家人围在一张桌子前吃饺子。
孙伯高兴，徐慎之心中也感觉踏实，虽然心里很是怀念院在金国的父母，但他的生活总算平静下来。
踏实并不代表着息事宁人，该做的事他依旧会做，该报的仇他还是会报，但对于眼下的这种生活他也很是享受，生活的安静可以换取内心的平和。
《易经》中有一谦卦，其初爻爻辞说，“初六，谦谦君子，用涉大川，吉。”
《象》曰：“谦谦君子，卑以自牧也。”
“初六”是谦卦之始，乃是阴爻刚位，刚柔相济，象征着甘心在最下位，态度也最谦虚。
有了这样谦虚的心态，能够认识到自己地位卑微以及能力的短板，克服自己盲动和冒进的冲动，对自己形成良好的自我约束，便不会为自身引来灾难，其结果便是吉祥的。
徐慎之现在就是这种情况，他不是不想做有些事，但天下之大，玄门中人不在少数，他虽得了神霄派的道统传承，但毕竟还有不少不亚于神霄派的教派，亦有许多得了本派真传的玄门中人。
真正有能力的人不应该低调隐居山野，“潜龙勿用”乃是因为阳气不足，若是真正成长起来便是“飞龙在天”，但在未成长起来之前，谦而又谦才是为人之本，小心驶得万年船。
后世之人因为受西学之影响，不少人对“易理”心存误解，以为这是街头卖卦人的鬼把戏，很少
