虽然那句话令他颇有感悟，但他也不认为那句话是让人放下情感念头，更多是教人做事之前三思而后行，不要以自身的利益准则去判断事情的对错，如此便能客观公允的做出选择。
整整一个月时间他都一个人闷在房里读经，神霄派前来参加观礼的道人数日之前便已经到了，为了不让众人觉得他傲慢无礼，他便去见了其他六宗的掌门。
当日清晨，张如晦亲自送来一件大紫高功道袍和一顶莲花冠叫他穿戴，徐慎之摇头拒绝，高功道袍非阳神高功不得穿着，莲花冠也是如此。
“快些穿上，你离渡劫已经不远了，早穿几日也不打紧。”张如晦再三劝解道。
徐慎之继续摇头，阳神未成，便算不得高功大德，无有穿戴高功道袍与莲花冠的资格。
“一会儿要升座说法，你若不穿，别人会有异议。”张如晦皱眉道。
徐慎之只得点了点头，换上了高功道袍与莲花冠。
张如晦给他的道袍与莲花冠，和林灵素当年留给他的一模一样，可见林灵素应该是当年回返玉真门为他授箓的时候，给张如晦留下了让自己继任掌门的遗愿。
由于长达两年的闭关让他体内元气损耗很大，因此他整个人很是削瘦，高功道袍穿着有些宽大。
升座大典举行，玉真门内四千多弟子纷纷拜见新的掌门，其他六宗的掌门纷纷向他道喜。
其他六宗除了掌门之外还有不少阳神真人前来观礼，阳神真人的总数约有二三十人。
而玉真门除了张如晦之外，另外还有五个阳神真人。
玉真观的广场北面此时搭建了一座高达三丈左右的八角的法坛，法坛之上绘有阴阳八卦图，当中放着一个蒲团。而在广场东、南、西三面设有席位若干。
法坛是为徐慎之搭建的，今日举行玉真掌门升座大典，他必须得上坛说法。
徐慎之自北侧台阶登上法坛，走到当中的蒲团上坐下，以灵气发声，道声，“福生无量天尊。”
“福生无量天尊。”数千道人齐齐回应。
这时候徐慎之有些蒙了，这倒不是紧张，而是他不知道自己该说些什么，此前读经一月使他颇有感悟，但此刻到得法坛之上，他反而觉得那些与假大空的官话无甚两样。
思虑片刻，徐慎之终于开口，“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。”开口便是《清静经》中的那句话。
此言一出，并没有引起三面的道人的反响，显然众道人对这句话很是熟悉，用不着他说。
徐慎之也很清楚众人对这句话很熟悉，但他没有转变话题，也没有继续往下读经，而是按照那句话而阐述自己的观点。
老子曰：“道可道，非恒道。”一个人无论对大道领悟的有多么深，也不可能用言语将其讲清，因此徐慎之并不说这些空话，而是由《清静经》中的那段话讲修行。
修行可分为灵气上的进步与精神上的蜕变，徐慎之所讲的内容便是后者。
自从天下玄门中人得知他身拥道书之后，有不少道人不惜用各种卑劣的手段想要从他身上得到道书，这让他意识到玄门中人对于心性修持不是很重视。
韩愈说过一句话，“师者，传道授业解惑也。”传道是一门学术的核心，师徒之间不仅仅是技艺传承，还要教授做人的基本道理，八端不可废。
徐慎之所讲的很是简单，却也很实在，因为他所说的是人类共有的阴暗面，不同的是在某些修行中人身上被放大了许多倍。
照理来说，修行中人的心境应该要比俗人要平和才对，但是这一部分修行中人恰恰是因为“传道”这一环节的缺失，加之能力越来越大，人间的束缚越来越小，因此便会肆无忌惮。
徐慎之自知说这些，不会将那些走上歧路的修行中人拉回正轨，但当众敞开天窗说亮话，可让众多修行中人日后注意自己的行为，不然会受到同道的声讨和谴责。
徐慎之说的时间不长，没有长篇大论，只是就修行中人对于心性修持这方面，说出了自己想说的话，随之将话题转移，说到了灵气修行。
他如今正好半只脚踏进阳神门槛，可以将自己在修行中曾经遇到过的一些问题说出来，这些内容对于阳神真人无甚用处，但对于那些还处在大小周天的道人有很大的帮助。
升座大典结束之后，玉真观做为东道主，免不得要给众道人管饭。
徐慎之晋升阳神在即，在此之前他必须得
