搭建草庐和构建炉灶花了近两日功夫，草庐只是为了遮风避雨，不甚麻烦，炉灶砌得却有讲究，是呈八面形的，每面各有小孔三个，共计二十四个孔窍，此举的用意是对应九宫八卦，又按二十四节气。
实则如此的实际作用并非对应天数，而是可以借助不同方向的气流来增加炉膛内的火焰温度，同时，若是炉膛内温度太高，也可以借二十四个孔窍来散热，增加成丹几率。
炉灶高约三尺，呈锥形，上端又改成了三角形，没条边上有一小孔，这是为了稳定安放丹炉。
当一切准备妥当，徐慎之便开始架设丹鼎，与炉膛内生点柴火，随即便是添加灵物。
炼丹讲究五行齐全，故此所用灵物也有要求，首先得按照炼制丹药的种类选取灵物，其次便是配比五行。五行不仅要齐全，还得均匀，五行分配不均成丹的几率便会大大降低。
故此，在选择五行灵物之时，最好是选择同等品级的五行所属，而且年份相差也不要太大，如此一来成丹的几率便会较为稳定。
炼制补气丹药所需要的五行灵物徐慎之早就选好了，并且选择了上百份之多。
待丹鼎底部温度逐渐升高，徐慎之率先将丹砂加了进去，丹砂就是朱砂，用现代的化学术语来讲，就将硫汞化合物，这玩意儿再升温之后，内部的硫份会被燃烧殆尽，就会剩下汞。
这个时候就得赶紧往丹劲里面添加五行灵物，不然时间太久汞就会被蒸发，汞就是为了用来聚合药力的，可不能让它蒸发掉。
五行灵物进炉之后，徐慎之快速提起鼎盖盖上，随即闭目凝神，神识进入丹鼎之中，观察灵物在鼎内的变化，以此来确定是要添柴还是要减火。
五行灵物此时几乎被焚烧殆尽，而那沸腾汞则是一点一点化为蒸汽，吸收丹鼎中的灵物药力。
见此情形，徐慎之睁开眼看了炉膛内的火焰，见火势并不较为平和，便又取了一块干木头增加火势。
火势一旺，丹鼎内的水银便加快蒸发，与灵气相融合，由于并不确定水银何时才能充分吸饱灵气，徐慎之便只能自己亲自盯着。
如此一连盯了三天时间，徐慎之精神弦紧绷到了极点，感觉到了劳累却不敢休息，孔宣实在看不下去了，道，“真人，要不你休息会儿，再吃点东西，我来盯着吧。”
“再等等。”徐慎之摇了摇头，他这是第一次炼丹，并无什么经验，失败了也很是正常，但他必须牢牢记住这一过程，去不断地对比总结增加成丹几率的方法。
如此这般，又过了两天，水银终于吸饱和了灵气，再次化为液体涌聚到鼎底，这是凝丹征兆，此时徐慎之便将炉膛内的武火减为了文火。
不过丹鼎内还有不少灵气，这就表明他一开始放的丹砂有些少了。
在降低火焰温度的同时，他将鼎盖上盖纽拧了一下，之所以这么做是因为鼎盖有两层，第一层上有七个呈北斗七星状排列的小孔，而第二层只有一半，平时将七个小孔堵死，只要在即将凝丹时才可以打开。
汞乃剧毒之物，虽然能够聚气成丹，但若是不将其中毒气尽数排出，丹成之后也是要命的毒丹。
古往今来有不少有不少误食毒丹而死的道门中人，甚至有不少皇帝就是因为误服毒丹而死，如即晋哀帝司马丕、唐太宗李世明、明世宗朱厚熜便是如此。
凝丹是个慢功夫，急不得，这个时候徐慎之终于能歇息下来了，吩咐孔宣看着，一直保持当前的文火就成，他自己到草庐里休息。
到得此时，徐慎之才发现草庐内放着一碟咸菜和几个馒头，五个对时不曾合眼令他倍感疲倦，但五个对时不曾饮食也令他倍感饥饿，他强忍困意就着咸菜吃了两个馒头，喝了点水，随后到草庐内躺下休息。
接连五个对时不曾入睡，若换成寻常人，早就猝死了，他虽然还不至于猝死，但也感觉到头重脚轻，躺下之后很快睡着。
由于精神损耗过度，睡觉也不踏实，睡梦中乱象重生，正应了那句日有所思夜有所梦。
见他疲倦，孔宣便未叫他，一直过了个对时，他才悠悠转醒，揉了揉两只熊猫眼，走到外面看了一眼，见没出什么问题，便去到瀑布下洗了个澡，连同身上衣物一起洗了一遍，反正山上风大，要不了多久就能风干。
待得衣服风干，徐慎之穿戴整齐，回到山上，草庐内的咸菜馒头还有，他又吃了一点儿，随即便此时闭目打坐，凝神聚气。
孔宣的精神较之人类要绵长许多，可数日不睡，有他看着
