路斯一起现身的时候，莫德雷德就干涉了全体游客和工作人员的潜意识，令他们自觉地离开了这里。
现在，整个游乐园变成了一个空壳，里面只有莫德雷德和以诺修斯、罗穆路斯和提亚马特，这四人存在。
“……”
两人沉默着，身体开始微微倾斜。
——！
水泥地面瞬间炸裂，两个身影迅速贴近彼此，挥出剑刃。
金铁交鸣，一连串的巨响以狂风骤雨之势不断爆发。
地面像是被某种巨大凶兽的尖爪犁过一般，迸出一条又一条狰狞的裂痕。
数秒后。
乒！
两人身影交错，宣示着这一轮交锋的结束。
以诺修斯看着悠闲自在的莫德雷德，一脸探究。
在这一次的交锋中，他完全落入了下风。
剑术上的差距以诺修斯能够料想，毕竟他的剑技现在还只能用不堪入目来形容。
真正让他没想到的，是莫德雷德的筋力。
——和刚才完全不一样。
“你给自己上祝福了？”
以诺修斯调整架势，随意地问道。
“祝福？没有啊。”
“只是用出了之前没用的部分而已。”
“我本来就不差吧？更别说有了神性。”
“而这比刚刚多出来的一截中，还有一大部分是来自胡姆的成分，是持续作用的类型，就像凯扬灵光一样。”
“这部分可是单独变成了一个固有技能呢。”
莫德雷德有问必答。
对她口中的“胡姆”，以诺修斯大概也知道是谁。
胡姆，亦称豪麻（haoma），亦称马达。
主流称呼所用的「豪麻」源自于阿维斯塔语“hav”，意即“榨出”。
而在另一侧的古印度神话中，胡姆有另一个名字——苏摩（soma）。
但如果用那个名字代称，事情就会变得越来越麻烦，最后变成一团乱麻。
所以，暂且将祂们当作完全不同的两个存在看待吧。
传说中，胡姆既是饮料，也是饮料神，同时也是饮料植物。
这三种成分组成一个统一体，一个以人类的思维无法理解其形式的特殊存在——那便是胡姆。
胡姆是献给阿胡拉玛兹达的至高饮料，能给人力量、切除百病、令人长生不老。
祂既是传说中的武士，也被奉为家庭、公社、区、国家的主宰。
任何用胡姆（豪麻）榨取胡姆（豪麻）汁，并且饮下那饮料的人，都会得到胡姆的祝福，取得幸福和丰厚的报酬。
在拜火教古经《阿维斯塔（Avesta）》的记载中，胡姆神曾向琐罗亚斯德叙述四个案例。
维万格罕是这世上第一个将胡姆做成饮料的人。
作为报酬，胡姆令他受到祝福，生下一个名叫“贾姆希德”的男孩。
这个男孩成为了一位英雄，一位伟大的君王，与《吠陀》中的“阎摩(Yama)”同源。
在贾姆希德的统治期间，国家境内既没有严寒，也没有酷暑，既没有死亡，也没有妖魔制造的忌妒。
他的事迹被万民称颂，后来伊朗的历代君王都自称是“贾姆希德宝座”的继承者。
第二次，阿特宾（阿贝廷）将胡姆做成了饮料。
作为报酬，胡姆令他受到祝福，生下一个名叫“法里东”的男孩。
这个男孩也成为了一位杰出的英雄，一位伟大的君王。
他击败并封印了强大的灾厄、阿赫里曼（安哥拉曼纽）的孩子、邪恶的龙魔阿兹·达哈卡在人间的化形——蛇王扎哈克，推翻黑暗统治的同时也为被蛇王锯成两半的贾姆希德报了仇。
第三次，阿塔尔特（Atart）将胡姆做成了饮料。
作为报酬，胡姆令他受到祝福，生下两个男孩。
年长的叫做乌尔瓦赫沙亚，是执法如山的法官。
年少的叫做伽尔沙斯布，是波斯神话中的最大英雄，永恒不死者的其中一员。
第四次，普鲁沙斯布将胡姆做成了饮料。
作为报酬，胡姆令他受到祝福，生下一个男孩。
那人便是琐罗亚斯德自己，乃是拜火教的开端。
这四个案例已说明了胡姆的神力。
祂能治愈人，被称为“祛除死亡的胡姆”。
