情。
实际上，朱寅等人搬到本村也就大半个月的工夫，对本地的情况了解的不多，也就是走马看花。
要是光看官府的户籍黄册，青桥四里也就是四百多户。
可那是国初的老黄历了，官府却沿用至今，很明显不是因为蠢。
随着方鉴越说越多，朱寅也对本地有了更深入的了解。
青桥里二百多年下来人口繁衍，如今已有一千多户，六千多人，是南京城郊有名的富庶大村。
这种大村，势力盘根错节，豪绅宗党林立，就是一个微型的复杂世界。
作为外来人，朱寅要想在村中崛起，势必要受到本土势力的排挤和打压。
除非，他能老老实实的当个没有存在感的村民，服从村中的既有秩序，不折腾。
那可能麽？
方鉴的介绍，比上次赵婵儿的介绍仔细的多。
很多赵婵儿不知道的事情，他也知道，
青桥里是大村，也是淳化乡的中心地带，寺庙丶道观丶尼姑庵都有，很多事情，都和这些出家人有关。
比如张家大公子可能和静香庵的尼姑有染，青云观新来了一个游方道士，东山寺可能留宿女香客等等。
从方鉴口中说出来，很多都是乌烟瘴气的事情。
比如村中社学的宋老学究，因为好酒如命，让学童们带酒给他喝。
刘家请来了一个卖虎狼药的天竺胡僧，待若上宾。
昨夜东里有人在磨坊通奸，被抓了现行，奸夫反而逞凶，打死了苦主。
这些破事，朱寅不太关心。
不过听到尼姑，朱寅就有点无语了。
因为明朝，是严控妇女出家的。从明初到嘉靖朝，历代皇帝屡次严禁女子出家为尼。
嘉靖帝更是数次下令尼姑改嫁还俗，严厉禁绝之。
女子出家为尼的条件极其苛刻，等同于严禁，这是大明既定国策。
然而，就在这留都南京城外的乡村，堂而皇之的存在尼姑庵。
这足以说明，皇权早就失去了对基层的控制。
皇权已经无法撼动基层的生态了。你下你的圣旨，我当我的尼姑。
至于能管控基层的豪绅阶层，对皇权也是阳奉阴违，
否则若是张丶刘丶王这样的高门大户遵守国法，本地哪里会有尼姑庵？
说明这些皇权的受益者，已经站在皇权的对立面了。
不过也有朱寅关心的事情。
比如，张家出海的商船，又增加了一艘卖白糖的船，是跑日本的。
三日前，接生婆给张家一个小妾接生失败，一尸两命。结果接生婆昨晚屋子着火，一家几口全部丧生火海。
王家新聘请的护卫长，据说是十人敌，人称龚教头，方鉴亲眼看到他在王家大院，徒手放倒一群家兵，没有一合之敌。
刘家大公子刚参加完国子监季考，据说成绩优异，明年乡试多半能中举。
还有就是，东山寺要卖一批度，
朱寅听了，又很无语。
明朝僧人要想出家，本来必须通过度僧考试。考中之后，才颁发度，否则不得出家为僧。
度很难考，十年考一次，难度超过考秀才。而且建立僧籍制度，规定全国僧人不得超过三万六千。
这其中很多还是藏僧。没错，密宗藏僧同样受到明朝的严格监管。
度是考的，不是买的。
结果成化丶弘治丶正德三代佛崇佛，僧团势力急膨胀，大肆侵占田土，
招纳失地农民为佃农，寺庙大地主遍布全国，遂势大难治。
影响更深远的是，三代妄佛使得藏僧势力暴涨，导致明朝再也无法控制吐番。
以至于后世误以为，明朝从未控制过吐蕃。
嘉靖帝之所以宠幸道门，很大的考量是扶持道教制衡佛教势力。
可是如今，原本严格考试才能得到的度，也像宋朝那样，公然买卖了。
度和前朝一般，也成了货币。
而且算是硬通货。作为「纸币」，度比大明宝钞坚挺的多。
按照市价，每张空白度，隆庆时价值六两白银。
因为万历七年，张居正禁止朝廷再卖度，导致民间空白度价值上涨。
如今每张已经涨到十两白银。完全可以作为大额货币使用。
他看了一眼宁采薇，发现宁采薇也若有所思。
