唐僧问道：
“如果有人在我们面前许愿，我们是怎么知道，又该如何处理？”
布袋僧道：
“本来你们被供奉后，娑婆风情部心愿司会有菩萨来告诉你们如何处理信徒的心愿。不过今天正好遇到我俩，我们就跟你们讲解一下应许的过程。首先，通过许愿桥传递到佛国的心愿会被集中到娑婆风情部心愿司处理，先经过一个超级翻译器，能翻译各种语言和方言，翻译成佛国的官方语言——梵语。每个心愿条包含许愿人姓名、籍贯、所许愿望和许愿对象。”
布袋僧接着道：
“所许的愿根据其随礼多少，会被赋予一定的优先级，随礼越多被读取的优先级就高。同时根据心愿的轻重缓急会被赋予不同的所需福报值。所谓福报值是根据一个人的心地和善举计算出来的，计算规则如下：‘人之初，性本善’，每个人出生后，都会被赋予一个满分的福报初始值，然后根据其为善和作恶不断累计福报值，为善则加分，作恶则减分。故善者为善，善上加善，福报值增加，福报就足，几乎可以有求必应；善者为恶，福报值减少，所求有所不应；恶者为善，福报值增加，所求也能有所应；恶者为恶，福报值减为负数矣，所求皆无回应。”
布袋僧又道：
“如果某人所求之事所需福报数小于其所持有的福报值，则所求必有所应，否则将驳回所求。对所求必须有回应的，他的许愿将被转给其所求的佛或菩萨。佛或菩萨可以施展自己的法力满足他的心愿。如果法力不够也可以求其他佛陀帮忙。总之，首问负责制，在条件满足的情况下，谁的案子谁负责到底。”
布道僧道：
“所以被供奉是荣誉也是责任。想想佛祖他老人家多辛苦，普天下寺庙里都有他的金身，每天要接收到多少许愿。”
八戒道：
“真的是能力越大责任越大，谁叫佛祖法力无边。”
悟空道：
“佛祖也挺烦的，每天要面对那么多诉求。”
唐僧辩道：
“普渡众生，帮世人脱离苦海，是佛祖初心，他岂会嫌烦的。”
布袋僧道：
“如今人心不古，现代人很少有人有大福报值，所以虽然每天在佛祖面前许愿的数以千万计，但最后能呈现给佛祖的只有千万分之一。所以不用担心，佛祖应对诉求的工作量并不大。”
布袋僧和布道僧完成了他们的搭桥工作，就告别唐僧师徒往下一站去了。
经过这次法会，翠兰寺有活佛说法的消息传开了，很多人慕名而来。唐僧、悟空、八戒和沙僧轮流登台说法，一时间在礼泉县出现参禅礼佛的高潮。
如此持续了个把月，翠兰寺的的确确成了一个弘法的道场，人们可以到这里来吃斋念佛，谈经论道，甚至有不少人皈依了三宝。
看到这般情形，唐僧很是高兴，一日在和宏光大师的闲谈中说道：
“从这段时间翠兰寺布道情况来看，世人并没有轻慢佛法，而是佛教冷落了众生，只要佛门弟子以身作则用心护法，佛教一定会广为传播。”
宏光大师道：
“当今世上有三大宗教，分别为基督教、伊斯兰教和佛教。从信徒数量来看，基督教第一，伊斯兰教第二，佛教第三。以地域分布来看，是基督教最广，伊斯兰教次之，佛教再次之。在东方佛教的主教区，有不少的基督教堂和清真寺，但在基督教和伊斯兰教主教区却少有佛寺。造成佛门不振的原因之一是佛门圣地不清净，佛家弟子不渡人。弟子定当做好领渡人，为佛门的兴盛鞠躬尽瘁，死而后已。”
唐僧道：
“善哉，这是大功德，当受肉身不腐之殊荣。”
宏光道：
“阿弥陀佛，弟子不求有功，但求无过。”
至此，八戒回高老庄的诸愿都达成了，不再有遗憾，便动了归心。
一日，八戒道：
“师父，大师兄，沙师弟，我已诸愿皆了，咱们回去吧。”
悟空道：
“我觉得咱们应该去西海与小白龙会合后一起回佛国。”
四人统一了意见。
唐僧道：
“此去西海，都是水路，可是我不能下水，该如何是好？”
这倒确实是个棘手的问题，悟空挠挠了头，突然一拍大腿道：“我有办法，找朋友借一样交通工具即可。”
商议停当，决定次日便前往西海。
