迁到荆州居住的诸葛亮也算是老乡；董奉是侯官县董家村人，妥妥的东吴人士。
上天还是公平的，“建安三神医”被曹魏、蜀汉、东吴三国瓜分了。
往期视频盘点了神医华佗，这期视频就来盘点医圣张仲景和董奉。】
天幕上出现了“坐堂医生”四个大字。
随着这四个字的消失，天幕上出现了门庭若市的景象。长沙太守张仲景大开衙门，亲自坐堂给百姓们看病。
太守办公的地方成了医馆。
【东汉末年的州牧相当于现在的省长，太守相当于现在的市长。由此可见，张仲景是个很大的官，却没有官威，愿意方便替百姓们看病，大开方便之门。】
华佗有点佩服张仲景的奇思妙想。
这真是把衙门当成是自家开的，想怎么样就怎么样啊。
不过人家也有这个资本。
太守是整个长沙郡最大的官，在当地没有人能管得了。
他身为民，时常给官员们看病；张仲景身为官员，时常给百姓们看病，和他反着来的，看来当官也不影响为百姓看病。
不过他当初拒绝入仕也不后悔。
让他当官，他也当不上太守这样的高官，无法像张仲景这样自由地给人看病。
长沙太守？这个官职在如今的乱世有点危险。
【张仲景这个名字为大家所熟知，他还有一个不出名的名字叫张机，机是名，仲景是字。从“伯、仲、叔、季”来看，张仲景应该是排行老二。
张仲景似乎是被正史给遗漏了，并没有出现在正史记载当中。
有关他当过长沙太守的记载，应该是在唐朝以后，说他在建安年间担任了长沙太守，猜测他当太守的时间段应该是在赤壁之战前后。】
【我们知道，东汉末年充满了战乱与纷争，别说是太守了，就连州牧、刺史，都有可能在同一时间段，由不同的人担任的情况出现。
比如朝廷任命张某担任某地的刺史，而当地刺史这个位置上已经有人了，不把朝廷派来的人当回事，名义上刺史这个位置是朝廷派来的人的，而实际上管理此地的并非是朝廷任命的官员。
那么张仲景会不会是这种情况呢，所以正史中才没有记载？
张仲景这个长沙太守不是虚名，而是实际在地方上就任了，为了百姓们看病方便，而把每月的初一、十五定为坐堂的日子，大开官衙大门，让百姓前来看病。
正史上记载的历任长沙太守也不是徒有虚名，也是实际就任的。
这就有了冲突。
也就是说，张仲景身为长沙太守，坐堂问诊很有可能只是民间传说。因为正史也有遗漏的可能，所以不能断定张仲景就一定没有当过长沙太守。】
华佗：“……”
【张仲景著有《伤寒杂病论》，名气不亚于华佗。
我们通常认为张仲景在东汉末年时的名气没有华佗响亮，主要就是因为张仲景这个人没有被载入史册，而华佗在正史的记载中十分详细。
如果张仲景当长沙太守是真实的，那么他在东汉末年时的名气绝对不亚于华佗。
长沙郡可不是什么小县城。
想想看，一个高官，大开衙门亲自坐堂给百姓看病，不说在全国范围内，至少在整个长沙郡是出名了。
再加上他还是治疗疫病的能手，在当时怎么可能会没有名气？】
丞相曹操看到这里两眼放光。
待到平定了乌桓，他就南下直取荆州，不求其他，先把张仲景给抓来，咳咳，招降。
瘟疫是困扰他最大的问题。
既然张仲景是治疗疫病的能手，那他就一定要得到。
【张仲景的家族有两百多人，在地方上可以说是豪门了。因为家族有三分之二的人在短短十年间死于疫病，所以张仲景决定学医，行医济世。】
天幕上出现了《伤寒杂病论》的节选。
因为《伤寒杂病论》全书字数太多，而且大部分出自《汤液经法》，所以天幕上并没有出现全篇。
华佗看了天幕上的方剂，确实是治病的良药。
【野史中记载，名士何颙曾评价张仲景将来会成为一位很好的医生。这个何颙就是评价荀彧有王佐之才的那位。
何颙也是南阳人，广义上说，和张仲景也算是老乡。
张仲景的家族有两百多人，在当地可不是什么小门小户。何颙认识张仲景，并评
