辙相处，至少不会作诗骂他。咳咳，很可能是知道对诗赢不了他。
朝野上下，对这兄弟二人，还是夸赞苏辙的多些。
【苏轼出生于宋仁宗景祐三年，也就是1037年，号东坡居士，又叫苏东坡。他发明的美食吃法，几乎都是以“东坡”二字开头来命名的。】
天幕上出现了东坡肉、东坡肘子、东坡鱼、东坡豆腐等十数道美食。每道美食旁边都标注了菜名，给宋朝之前的君臣们看糊涂了，不经发出疑问，苏东坡是个厨子？
倒也没有士人不能下厨的说法。
孟子所说的“君子远庖厨”，是指进了厨房，听到了食材的惨叫，就不敢吃肉了。
他们只是觉得苏轼的副业太牛了。
【苏轼因为他的政治立场，一路被贬，贬到哪里就吃到哪里就地取材，为那里的百姓谋福祉。】
宋英宗赵曙十分看好苏轼，而他的不肖子孙却将苏轼一贬再贬，实在是太过分了。
他得留下遗嘱，要重用苏轼。
当然了，立遗嘱也只是求个心安。刘备临终前还说马谡不可大用呢，说了也是白说的。
【说到苏轼的政治立场，这就得提一嘴得国不正的赵匡胤了，自己是皇袍加身当的皇帝，担心部下有样学样自己皇位不稳，以至于重文轻武，在宋朝将不识兵，兵不识将。
到了近一百年后，苏轼生活的年代，宋朝积贫积弱的情况已经十分严重了，当时的丞相王安石要改革要变法，苏轼反对。
前面提到，苏轼的出发点是以民为本，而王安石的改革富国强兵，但是让百姓生活的更加困苦，势必不被苏轼赞同。
王安石不满苏轼总是和他作对。
其实苏轼并不是反对王安石改革，只是觉得没必要，一针见血地指出上位者没有识人之明，再怎么改革也是徒劳。
颇为讽刺的是，王安石改革富国强兵富的是国库，有一部分变法使百姓深受其害；至于强兵，前面提到，宋徽宗、宋钦宗明明有击退金军的实力，却还是拱手而降，不是议和就是在议和的路上，幻想着金兵拿钱拿地走人。
这强兵也强了个寂寞。
哪怕换个阿斗坐上宋徽宗的位置，都不至于亡国。】
后主刘禅认真思考了一下，邓艾来犯时，他把所有的希望都寄托在了相父的儿子身上，把人往死里用。
如果自己是宋徽宗，会把能够守住京师的李纲往死里用。
李纲未死，决不投降。
有李纲在，能守住京师一次就能守住第二次，何至于被金兵掳走？
归根结底，还是宋朝的皇帝对武将的态度过于畸形，时刻担心武将会谋反，哪怕是危急时刻，也要把能够守住京师的忠臣名将贬的远远的。
国难当头，居然这么不当回事。
宋朝没有亡于武将造反，而是亡于外患，不知道赵匡胤作何感想？想完，他突然意识到天幕在这种情况提到他好像不怀好意。
刘禅：“……”他风评得有多差？
宋太祖赵匡胤有感而发：“天凉了，要换张大的卧榻了。”
朝臣们面面相觑，这话啥意思啊？
很快他们就知道了，赵匡胤要攻打辽国。以前卧榻之侧是南唐，现在南唐灭亡了，卧榻之侧就是辽国了。
把外患都扫除了，再杯酒释兵权也不迟，前提是他能活到那时候。
看来注重养生十分重要。
在赵匡胤的字典里就没有战败这两个字。想当年柴荣在世的时候，北伐辽国就曾收复了部分失地，而他是柴荣的心腹大将。
当初不选择攻打辽国不是因为打不赢，而是南方尚未平定，要先平定南方。
也不知道赵光义是干什么吃的？居然不打辽国。
不会是打不过吧？不会吧？
【宋神宗赵顼对改革变法十分的狂热，就连对西夏用兵，占领城池之后的防御工作也要用改革派的文臣。如果用的是武将种谔，也许在神宗朝就把西夏给灭亡了。
赵顼的这种错误的人员任命，辜负了王安石强兵的变法，也印证了苏轼的观点。
上位者不行，改革有什么用？
王安石富国强兵，富国有争议，强兵却是实打实的，可惜碰上了宋朝的皇帝，在重文轻武的大背景下是强了个寂寞啊。
宋朝的皇帝对得起王安石吗？】
宋神宗赵顼不由得反思，王安石的变法遭到了朝堂半数官员的反对
