是正常带人入京。在司马光的笔下，刘娥直接就成了龚美的妻子，怎么看都很牵强。
刘娥到了京城，等到十五岁才进入襄王府邸，也就是后来的宋真宗赵恒的府邸。
虚岁十五，周岁十四，也就是说，刘娥进京时，周岁只有十二三岁。
这年龄即使是在古代，嫁做人妇也太早了些。】
天幕下的众人：“……”十五岁以前嫁作人妇正当时，不早，一点都不早。毕竟女子到了豆蔻年华，天癸差不多都来了，都能生孩子了，嫁人哪里早了？
众人想到女人能生孩子和能够顺利生下孩子是两回事，又觉得十五岁以前成婚早了。
毕竟天幕曾血淋淋地提醒着他们，他们想要女子早婚，是想让女子早点生下孩子，但是难产率和新生儿死亡率高的惊人，和女子过早生育有关，得不偿失。
看来是该调高女子的婚育年龄了。
【宋真宗赵恒念着刘娥是一介孤女，没有家人，便让龚美改姓刘，认作刘娥的义兄，当成刘娥的家人。也就是说，刘娥厚葬李宸妃，想要保全的娘家人其实是和龚美有着血缘关系的家人，可见这对义兄妹之间关系不错。
司马光在《涑水记闻》中直接写刘娥是倡妇，嫁给龚美为妻，之后又被龚美给卖了。
若是真的如此，刘娥不可能为娘家人着想。】
宋仁宗赵祯有点同情太后了，惨，太惨了，后世之人怎么这样啊？
太后刘娥暗骂：好个司马光！
宋仁宗朝。
赵祯对司马光怒目而视，这写的什么鬼东西？敢骂刘太后是倡妇？
他早就下了旨意，不得妄加议论刘太后临朝称制的事情，结果反倒编排起了刘太后，胆子大得很啊。
好，真是好啊！赵祯差点气疯。
司马光：“……”不，《涑水记闻》中的故事可不是他胡编乱造的，那都是记录别人所说的故事，每一条都有记录讲述其故事的人，和他有什么关系？
想知道历史，看《资治通鉴》也比看《涑水记闻》好啊。
【宋真宗赵恒和唐高宗李治一样身体不好，在他疾病缠身的时候，政务是由皇后刘娥处理的。前面说到，刘娥爱读书，她爱读史书，拥有政治才能，将朝政处理的不错。
古人云：“以史为鉴，可以知兴替。”
宋真宗赵恒天禧四年，也就是公元1020年，丞相寇准，就是订立“澶渊之盟”的那个寇准，奏请皇太子监国，被赵恒罢相，换成了丁谓顶上丞相空缺。
丁谓，大家耳熟能详的大奸臣啊。
当时还是皇后的刘娥就对丁谓愚弄皇帝，鼓动皇帝大兴土木十分的不满，在宋真宗赵恒驾崩后不久，就将丁谓给放逐了。
据说现在有剧在洗白丁谓。】
【宋真宗赵恒临终时，宋仁宗赵祯只有十三岁，周岁十二，于是立下遗诏，军国大事都由升级成皇太后的刘娥裁决。
刘娥和宋仁宗赵祯每隔五日，在承明殿上朝。刘娥在皇帝的右侧垂帘听政。
刘娥执政期间，和之前盘点过的临朝称制的太后一样，吏治清明，重视农田水利。除此之外，她还发行了世界上第一张纸币“交子”，并且结束了宋真宗赵恒在位期间的“天书”运动，也就是泰山封禅运动。
我们都知道最早的纸币，也就是“交子”是北宋时期出现的，但很少有人知道“交子”是皇太后刘娥发行的。】
天幕上出现了小范围的黑屏，且出现了几个白色的字：“自行脑补……”
天幕下的众人不难想到这是在有意抹去女性的功绩，又觉得不至于，毕竟“四大发明”的发明者是谁也不是广为人知的事情。
【纸币就不多说了，我们现在还在用纸币，且成了主要货币，金银铜铁都不再作为货币流通了。
泰山封禅运动是十分盛大的祭祀、讲述功绩的仪式，在宋真宗赵恒时期过于频繁，且编造祥瑞，自身功绩不够封禅，成为了闹剧，劳民伤财，朝政混乱，造成了不小的损失。
以至于，后面来泰山的君王只祭祀，不封禅。】
天幕上出现了宋朝的交子。
宋朝以前的君臣们打开了新世界的大门：“？？？”纸张还能当钱币使用？
秦朝没有纸，汉朝有纸但是很贵。
三国时期，正为缺钱而烦恼的刘备、曹丕、孙权在认真考虑发行纸币的可行性，就怕百姓们不买账啊。
也不知道刘娥是怎么
