住。陈老爷满眼中，就只有妾室和妾室所出的孩子，掌家之权和家中奴婢都握在妾室手中，周娘子以疯病为由被常年锁在屋中，随意被一个妾室打骂，不几年就油尽灯枯。临死前，用中衣为纸，鲜血为墨，写了状纸，激ao给一个同情她，就是每天负责给她送饭的陈家奴婢。
周娘子死后，陈家奴婢藏着主母的状纸，逃出陈家，因为是逃奴之身，又没有钱，也不知经历了多少坎坷，花了一年半行乞到京城，留意了多月，在大理寺卿去办差的路上，当着街面上一众看客跪述冤情，投递血书。
大理寺卿，看了状纸，越级往下查了这个案子。
大梁律中，涉及婚嫁的那些法条中，没有明确规定不准宠妾灭妾，以庶代嫡，扶妾为妻的。毕竟，历朝历代的皇上也常常做这个事情，宠爱某个嫔妃冷落中宫，在中宫殁后，把妃嫔立为继后，说白了，和扶妾为妻，以庶代嫡是同个性质，统治者怎么会明文规定给自己加上这个经箍咒。所以，从来没有法律条约可以严惩这种行为，闹出这种事情，最多夫妻双方判和离，更多的是接受社会道德舆论的谴责，这个案子，破点在于那个妾室是官奴之籍，从大梁律对官奴的管束法条来说，官奴之身不能为良民妻，官奴所出之子不论父母双方，都在限定的几代内，从官奴籍。因此从官奴律定刑，周娘子告夫家的四项罪名都成立。四罪并罚，那位妾室处死，所出之子没入教坊司，陈举人名下，所有的产业充公。妻子杀丈夫是要偿命的，最高可以判凌迟，丈夫杀妻子多是不用偿命的，陈举人革除功名，往西流放一千里十五年，到云南劳动改造去了。
“那真是个义婢，而婶子却有侠骨。那奴婢虽坚持了大义，但是对于一介奴婢来说，作为陈家的奴婢，是抛弃了一个当奴婢的忠心，还得罪了武昌陈氏，往后必定朝不保夕的。”思伽叹道。
奴婢，世人对他们唯一的要求就是忠，忠远远凌驾于其他道德标准之上，没有忠心的奴婢，谁敢拿来用。
以奴告主，本身就是犯了对家主的不敬之罪。不管告得有理没理，进了衙门就要先挨一顿板子，惩了这条罪。之后，告的成倒也罢了，告不成，命基本是没有了，不管告得是多大的罪，官府不判死，身契捏在家主手中，早晚也是弄死，诬告家主，没有忠心，失了根本的奴婢，弄死一点麻烦都没有。
☆、第108章疑行
妈妈退出去，带来了那个女孩子,不过十六七的年纪,应是略微整治过,穿了一件银红色细纹夹袄,头发梳的整齐，手脸都是gan净,不过脸上有几道长长的皴口，手指粗粗的，红紫红紫的,许多冻疮呢，进了门,便跪着给吕氏请安,行动间有些迟缓，声音是木木的，想来她在决定为周娘子喊冤的时候，就把自己当个死人的，这时候，对未来也不敢有太多的寄望。
吕氏让她进来，就是叫她认主，彼此对了一眼，吕氏收了身契，给了身边的丫鬟收着，只与那位妈妈说话道：“给她请个好大夫，瞧瞧身上伤，再看看是否还有其他的病。后面小屋子给她整一间出来，被褥衣服什么的，你按二等丫鬟的例拿吧，你估摸着教她些规矩，不过，她也不用上我这里来办差，十七岁了，也用不了几年，等带到大同去，我问问爷身边有没有要的，给她寻一个来配了就是了。”
