案上玉简逐渐堆叠起来，一卷翻过，又是一卷摊开。张御凝目看着，他眼下所翻看的这些，都是过去对于取得虚实相生这一功果的修道人的斗战记录。
而所有有据可查的玉简，全都是来自古夏之时，到得此世之后，关于这等修道人的记述几乎没有。
这里自也是有原因的，因为这等修道人有限几次出手，都不是同层次修道人之间的对抗，几乎以法力就可镇压对手，所以也就没有记载上道册的必要，只简单记述了事件本身，便就一笔带过了。
可不管怎样，总算也是给了他一个参照，守正宫中可是找不到这等记载的。
其实这也是相当正常的。能修成这般功果之人，又有哪个回留在守正宫中当守正？特别是以前的守正，名位还随时被人拿去。可一旦到了虚实相生之境，哪怕你没有足够的功绩，只要道念与玄廷相合，那肯定是会给予一定礼遇，并给予匹配功行的名位的。
只是他在翻看时，发现一个有些奇怪的现象，那就关于这等修道人记述，全都是用假号或别号来代称，而非是用到道号或是本名，这不像是为尊者讳，而倒像是刻意避开其本名一般，这里可能有什么不好道明的缘由。
但好在对于斗战的记述没有太过模糊，他也能从揣摩窥看出一些东西来，总算不是没有收获。
在翻看玉册的同时，他每天不断炼化玄粮，并入那片高渺之所在参悟，对于言印也是渐渐有了一些新的想法和感悟。
按照他以前的思量，要想斗过虚实相生的修道人，可以以言印镇杀在世之身、以目印见其寄虚之地，并绝其神气。
这两者若是能在同时间完成，那么就能杀死这等对手。
但这是最理想的情况。
实际上，不说这样的对手不可能站在那里任凭你施为，便是真能做到，这个所谓的同时也不好拿捏。
可是现在他认为，这等条件其实是可通过言印来创造的。
而且这等事情，未必要到战时再去发挥，完全是可以在事先准备的。
在一番长久思索过后，他看向掌心所在，身上有一道道心光往那里汇聚而来，很快手中便多了一封金光闪烁的诏旨。
与此同时，他于心中以言印不断默诵，明明没有说出口，但却有宏大而玄妙的音声在殿中响起，并且在诏旨之上显现出来一行行字迹来，但此仅只是坚持了几息之后，便又散去。
他眸光微微一闪，这回尝试虽是失败了，可他却是不见失望，因为这证实了他想法其实是可行的。
而这封诏旨他其实完全不必全由自身心力来施展，大可以祭炼法器以作承载，而后再落言印于其上。
想到这里，他自思道：“看去下来需再得用功一段时日了。”
清穹地陆驻阁之内，梁屹看着手中一个球形玉胎，这是他自己造立的知见真灵。
他一直觉得这般物事玄修自己也应该掌握打造之法，这般也就不必再去依赖造物的观察者，或者依赖真修去炼造了。
以他的层次，这类东西随手就能立造出来，可是并不能用于底下修道人，所以他这些时日来在不停推演改进。
他最终所需达到的结果，乃是玄修需要这类东西时，只要通过参照训天道章之中提供的法门，自己也能亲手打造祭炼这等法器，这样就可摆脱对真修或者造物匠师的依赖。
只是手中此物在他看来仍是有不妥之处，故他五指一施力，便就将之捏散了，再是做起了新的尝试。
他终归是玄尊，在又尝试了月余时日之后，终于被他打造出了两枚符合他最初意愿的知见真灵来。
虽然这东西到了玄尊也就没有什么太大用处了，可是在最初之时，这东西却可以帮助修道人极好的认识自己，并掌握自己的力量，尤其是许多修道知识都是可以从训天道章上获取的时候，那么帮助将之更大。
至于玄修会不会过于依赖此物，在他看来，这可以用一定的手段加以制束的。而且有心攀渡上境的修道人，也绝不会因为此物存在而被阻碍住脚步，若真是被阻碍了，那要么就是其天资不足，要么就是其向道之心还不够坚定。
他将两枚玉胎摆在案上，唤了一名神人值司进来，吩咐道：“把我那两名师侄叫来。”
神人值司躬身下去，过了一会儿，就有两名年轻修士走了进来，对他躬身一揖，道：“见过师伯。”
梁屹道：“此是我打造的知见真灵，你们且拿去试上一试，若是不喜此物，过后只需一念，就可移去
