睡了一宿觉，烦恼都忘掉。
这恢复了道行吧，人都比之前有精神了，早上我把该整的整利索，吃过饭后还来了次大扫除。虽说又累又热弄得人汗水直流，但还是有使不完的劲儿！
一上午店里没来人，我也不觉得失落，这就是看家本领带给我的底气。只要本事在，生意一定会找上门。
闲下来之后，我也没闲着，掐着李淞的生辰八字给他查了一下。
令我比较惊讶的是，这小子在冤亲债主这一块儿还挺干净的，只有一个跟他有仇的小孩儿，他俩是上上辈子结的仇，死仇，要了命的那种。
只不过现在这个小孩儿并没有来找他，所以也就不用去管。总不能说人家待的消停儿的，你‘咔’一下子把人家拽过来了，那不是没事儿找事儿吗？
借着这个由头，咱也就好好的唠一唠这冤亲债主、也作怨亲债主。佛道两家对此都有提及，但它的出处，一般都说是出自《大般涅盘经》。
人生几世，会遇到数不清的人，或是亲朋，或是过客，亦或是仇家。人与人因爱生恨，因妒生怨，因利生仇。
纵使转生轮回，借一碗孟婆汤将前尘往事尽数忘却，其中的因果业力只要不解、终为死结，冤亲债主便由此而生。
很多人对此都有一个误解，认为冤亲债主都是已经过世了的，其实不然。
先说这冤亲，指的就是冤家和枉死不能托生的亲戚。冤家既指活人、也指死人，而后者很明显，指的都是已经死了的人。
那么问题就来了，总有那么一两个亲戚，笑你穷、怕你富，你有事儿的时候找不着他，他有事儿的时候第一个找你。
这样的亲戚，如果不是他人品有问题，那就是实打实的冤亲！危害程度可不比枉死磨人的亲戚小。
还有一点需要注意，往世的亲戚也是亲戚，你认不出他、不代表他不认得你。
啥意思呢！就是查冤亲债主的时候，查到这么一位，可苦主却说家里没这号亲戚，殊不知是过去某一世的亲人，至今不能超脱，所以才找了上来。
债主就好说，金钱债、人情债、人命债，但凡是有所亏欠，都是债主，都是既有活人、又有死人。
为啥我要强调这一点呢？是想提醒各位，答送冤亲债主只能解决看不见的那一部分，活人债只能靠自己偿还、消解，旁人是帮不上忙的。
而看不见的那一部分，佛教、道教、出马都可以处理，只不过是方式上有所区别。
佛教的方式，通常是要求善信茹素、戒荤腥，以此断绝杀业，每日诵经消解业力、诚心忏悔，以求取冤亲债主的原谅。1
除了自身做的努力，还可以行善、劝善，比如行放生之法，刊印经书弘扬佛法等，以此增加自身福报，从而避免遭受伤害。2
而道家处理冤亲债主的方式，大部分情况还是以超度为主。为啥说是大部分情况呢？因为道教门派众多，理念上大同小异。
譬如这寻上门的冤亲债主不凑巧，碰到了像九清小道长这样的，偏偏那冤亲债主还死犟死犟的，不达目的誓不罢休，那就有可能直接被灭喽！最次也得是收走镇压。
当然，正常来说不会有道长这么干，无缘无故的，没谁乐意引因果上身。
至于咱出马的处理冤亲债主，主要就是靠交心，你提要求、我尽量满足，大事化小小事化了。碰上难缠的或者出尔反尔的，那就得动手了。
言归正传，查完李淞的冤亲债主之后，我又给他查了查关口，这小子命里头有两个关口，一个是百日关，一个是五鬼关。3
这俩关口咋说呢…严重，但也不严重。
百日关是说一个人自出生至百天之前，恐有性命之忧，忌讳出门。对于这个关口，其实我是有点自己的想法的。
在科技和卫生水平相当低下的年代，新生儿的存活率相对较低，因此人们才会为幼子庆祝‘百天’和‘周岁’。
从这点上来说，不让新生儿出门，一来可以避免气温变化对健康的影响，二来可以避免孩子接触多更多的细菌和病毒，倒也确确实实是在化解‘百日关’。
李淞现在都已经长成大小伙子了，这百日关有或没有，都已无关紧要，所以我才说它不严重。
至于五鬼关，那是真不严重…
别一看到‘五鬼’这两个字，就觉得特别吓人，五鬼关、五鬼煞、五鬼缠身，完全不是一码事儿。
五鬼煞是指一个人因为八字的原因，到了一定的岁数命犯五
