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第一千零二十四章:孟的起源 (第1/2页)

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空空一时没理解过来,问道:“你知道是什么灵器了?”

辰风说道:“你忘记了吗?我们一开始都忽略了一件事,以为灵器是无差别杀人,但实际上灵器其实杀的人,都有一个共同的特征!”

辰风还记得昨天空空提到过那个钱满和老洪的事情。

老洪目睹了钱满跳进铁水里的全过程,钱满对老洪说了一句话:我这是为你好!

排除掉寻常刑事案件黄秀秀和那个流浪汉,剩下几个出事的人,孟志强和他的儿子孟上进,孟晓阳和他的父亲孟定,钱满——也就是孟波,另外一个孟玲,都是姓孟!

东祖老头不知道他们在说什么,疑惑地问道:“姓孟的怎么了?孟子的灵器?”

空空倒醒悟了过来:“不是孟子的灵器,他们都是掉进容器里死去的,这和他们姓孟有很大的关系!”

“对,他们都姓孟!”

辰风赞许地看着空空,空空向来和他都是心有灵犀,一点就通。

“难怪了!难怪了灵器不去管这栋楼的其他住户,而是专门要找他们,还把他们都搞得家破人亡,我大概知道这件灵器是什么了!”

空空义愤填膺地拽起了小拳头。

“到底是什么意思?”

东祖老头还是被辰风和空空两人说得一脸茫然。

辰风说道:“孟姓,是有一定的历史的。你仔细看这个‘孟’字,它是一个‘子’在‘皿’上。在象形文字中,是指,一个孩子,被放在一个容器里。古代有一种说法,叫做食鲜——”

“孟”这个字,就是从一种食鲜祭.祀旧习俗演化而来。

远古时期的文化是很糟粕的,因为无知而信.奉神明,相信通过祭.祀各种神灵,会得到保佑。

如果是为了乞求丰收,就会祭.祀谷物。

为了乞求更多的猎物,就会祭.祀牛羊。

如果是为了希望家族有更多的人口劳动力,那么能够用来当祭.品的,答案已经不言而喻。

在这种陋习中,被用来献.祭的,往往是第一个出生的孩子!

也就是家里的长子。

孟,长也,始也。

这也就是为什么,一年四季的起始月份,称作孟春,孟夏,孟秋,孟冬。

如果辰风没有想错的话,那么这几个死去的“孟”姓人,必然和这个食鲜习俗有很大的关系!

最大的可能,就是古代某种祭.祀.婴孩的灵器觉醒了意识,所以它开始去寻找那些孟族人的后代,把他们的长子放到器皿里,然后给献.祭掉!

孟志强把自己两个月大的孩子放进了微波炉,那是他的第一个孩子。

搭广告架的孟晓阳那么刚好居然就掉进了铁锅里,孟晓阳也是孟定的第一个、也是唯一的孩子。

钱满跳进了铁水炉里,他是老洪失散多年还未相认的长子!

这几个孟家人的长子,那种死亡的方式都像是食鲜献.祭的方式!

就和空空当初猜测的差不多,死在容器里。

而阿虎和阿民极有可能就是曾经被献.祭的孩子,他们无意间觉醒了意识,附着在灵器上,开始寻找孟家的长子!

——

“但也不对啊,如果只是为了杀‘孟’,为什么还要杀他们的父亲和女儿呢?孟志强把自己的孩子害死了,为何那个阿虎还要去监狱里杀孟志强?孟晓阳已经死了,他父亲孟定为什么要被迫自杀?孟玲是老洪的第二个孩子,不是长子,怎么也死了?”

空空又抛出了一大堆疑问来。

辰风没有马上回答这个问题,而是拿过拿起笔,拉过一张纸,再次画起了关系图。

在第一行,写上了遇害者:婴儿,钱满,孟晓阳,孟玲(非长子)

在第二行,写上了遇害者的父亲:孟志强,老洪,孟定(已死)。

在第三行,写上了三个不同的灵器人名:阿虎,阿民,阿三。

他思索了片刻,把纸上的“阿虎”和“孟志强”以及“孟定”各自圈起来,用线连到一起。

半晌,他又把“阿民”和“孟志强”圈起来,然后用线连到一起。

随即他又将“阿三”和“孟玲”圈起来,连到一起。

……

空空和东祖老头都疑惑地看着辰风,辰风把一张纸上各个人名都圈了一遍,图纸看上去已经有些乱了。

翁三伯也探出脑袋去看了那张图,但一脸迷糊。

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