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第九章:寄托 (第3/4页)

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之恶的融入,他的大罗之道也即将完整,这甚至超越了大罗证道的过程,并非是融合一切时间空间的“我”,而是以现在自身的“我”来自证自悟一般,这从逻辑上来说是不可能做到的,但是古却以力量真的达到了这一点。

甚至不光是大罗之道,于这无穷生死于一霎那的战场之上,面对刑的即时即死攻击,古躲闪数万次才可以反击一次的那反击一瞬间,他甚至有一种生死幻灭皆在其中的顿悟感,每一次反击都让他对这生死幻灭有了更新的体会。

那本该以千万年,甚至是以亿年计算的金性领悟水磨功夫,在这生死战场上,古也渐渐有了感悟。

其实对除了仙这个还未诞生的超凡职业以外,所有的超凡者都是大罗好证,金性难成,原因就在于了金性的不朽。

所谓的金性,其实就是多元宇宙意义上的不朽不灭,一旦得证金性,在多元宇宙内就具备着近乎绝对的不死性,这不死甚至包括了面对终极时也一样,终极也只能够将具备金性存在的超凡撕为碎片而已,了不起就是镇压至本纪元终结,虽然这也和死了没什么区别,但是与别的死亡比起来确实是不同。

但是与大罗不同,每一个存在证得的金性都是不同的,而且这金性其实也分了三六九等,是有高低强弱的。

最次的自然是一念生死来证得金性,这在未来才会出现,名为金身,名为菩提,名为舍利,也有天使,身,仙体等称呼。

稍强的则是以多元宇宙底层构架的某种东西来寄托自身,此也可为金性,而这在未来被称为金仙,所寄托的则是八卦符文,为多元宇宙底层构架,同时也是为大德行之物的那八枚原始符文,当然,所有的金仙都不是这八卦符文的真正主人,所以金仙所证金性,与一念生死所证金性孰强孰弱却是没个定论。

更强的则是以顶级先天灵宝寄托斩却自身来证得金性,譬如东皇太一,天皇帝俊就是走的这条路。

而这些证得金性的道路,随便任何一条都需要浩瀚时间来以水磨功夫达成。

因为只有时间的沉淀冲刷,以对生死,存在本身,以及不朽的定义来明确,这才能够证得金性,使得自身完满无缺。

就和草木岁枯荣,冬虫难言夏一般,无论如何,所谓的不朽不灭都和短生种无关。

但是古却在这时有了对金性的感悟,跨越了必须要以万年,亿年为单位的时光冲刷,在此时此刻,古每一个瞬间都可谓从生向死,又向死而生,对古来说,生和死的界限早已混淆,他甚至感觉不到自己是否还活着,又或者其实已经被刑所打死,现在的他就和当初在无底深渊所看到的那些过往留影一样,其实早就已经彻底虚无。

他也不管不顾,只是不停的躲避,然后反击,再无数次的躲避,又反击。

就如同一块本已经锤炼到极限的金刚,但是从更高层次的视角看去,这金刚内依然有着无数的杂质,然后就在这更加强大的压力下,将杂质不停挤压,捶打而出……

一秒等于一千毫秒,等于一百万微秒,等于十亿纳秒……在其后,更有皮秒,飞秒,渺秒等等计数单位,更还有理论上的最小时间单位,普朗克常数时间。

普通人的反应速度一般在零点一秒到零点三秒之间。

超凡者随着身体素质的提升,反应速度也会加快,普遍来说,战士系的超凡者反应速度要快过法系超凡者,而灵位级巅峰强者的反应速度差不多在一毫秒左右。

而这反应速度在圣位身上其实提升不大,普通圣位的本体反应速度在零点五毫秒到零点一毫秒之间,这其实与灵位巅峰并没有质的变化,只不过圣位有着圣道加持,所以可以多线程多开意识,同时有着本能化的极强计算力罢了。

从普通圣位,到高阶圣位,再到先天圣位,甚至到了皇级层次,关于反应速度的变化都不大,没有质一样的跨越,究其原因,其实就在于生命本能的自我保护,以及多元宇宙对其的压制。

因为有负面累积这种东西。

所谓的负面累积,其实就是念头,每个生命无时无刻不在产生的念头,其中绝大多数念头化为杂念沉淀于心灵之海,然后化为负面,这负面其实就是众生之毒,无药可解!

若是一个生命的反应速度真的达到了普朗克常数时间,那么对于除其以外的别的所有存在和观察者来说,这个生命一瞬间不到就彻底扭曲畸变了,甚至比那还要恐怖,因为对于外界存在来说,这个生命在一秒内就经历了无法想象的负面累积,其负面累积之多甚至可能比度过一个纪元还要可

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