老余说这点真应该跟福建人学学。
福建人是很会讲话的，做生意做事情，都很有礼貌很懂规矩，对于接话很是讲究。
比如有人祝他发财，顺利，人家接话就是：“谢谢，一定如您吉言。”
接话接不好差距可太大了。
比如去道观祈福做法事，道观会说法事做了以后你百邪消退，消灾延寿，福禄永贞。
聪明人会说：“谢您金言，一定如您所言，”像这样接话福运会慢慢好起来。
不懂的人只要他回答说：“万一以后我还是很倒霉怎么办，”或者是发出疑问，到底有没有效果，我能不能转运，只要这么说，那他一定会很背。
我问老余那我沾染了这诅咒之术该怎么化解。
老余说化解也很简单，只要大德之人一句话的事，但就是这大德之人不太好找。
“哎，说了这么多我还是不明白永生会的人难道都是有德之人么，不然他们怎么就能下诅咒。”
他说当然不是，这就是一种念力剥离法。
把念力强大的人自身念力剥离出来为自己所用，不过现在看来，他们也用不明白这种力量，只能用来标记感应。
其实念力是非常强大的东西，说的再进一步就是言出法随。
老余给我讲了一个传说故事，青海地区的藏传佛教密宗之中有一部分人修念力，从新生儿当中选中修行者，门规及其严格，不允许下山，一辈子只在山里从不接触外界，像什么现代产品，异性完全没有接触，修念力之精纯可以让濒死之人原地转生，当然并不是每个修念者都可以，百年内都不一定能修出一个。
这些修念者当中有一个叫桑波的青年，天赋异禀，年纪轻轻能以念牵动虚空法界。
其实修念者之所以不允许接触外界，怕的就是乱动念头，如果动了恶念就糟了，因为修念者的一念何等珍贵。
可这叫桑波的在四十岁的时候无意中来到了山下的人间，见到了形形色色的欲念，在他心有波动的时候，魔王找上了他，
寄生在他的意识里。
从此以后桑波变了，他不再以自身修念，而且抢夺。
他发现人们有着各种念，他创造出一种方法，可以把人的念力从驳杂的情绪中抽出来壮大自身的念力。
山下不时有人遇害，最后消息传到了山上，寺庙里的法王深入调查最后怀疑到了桑波身上，因为这一年桑波的修行速度堪称飞快，已然能影响天气变化。
但此时的桑波已经被魔王侵蚀的性情大变，寺里的修行者联手也没能斗得过他，最后全部被桑波剥离了念力。
那后来怎么样了，我问。
“最后桑波飞升了。”
啊，这种坏人居然也能飞升？我表示不可思议。
老余笑笑，“什么是好，什么是坏，善与恶你能给出一个答案么。”
我说：“有良心，有道德，不害人这就是好，反之，伤害无辜性命，道德败坏就是坏。”
老余呵呵笑着说道：“宋高宗赵构，他在北宋灭亡后，建立南宋，在位期间实行绍兴更化整顿了官僚体系，重视农业和商业的发展，一定程度上改善了民众生活。”
“但赵构削诸将兵权，杀掉岳飞，此后长期委任秦桧为相，还与金朝达成绍兴和议，对金朝称臣纳贡，痛失收复失地的大好时机，被后世批评为偏安一方不思进取，你说他好还是坏。”
“秦始皇统一六国避免了多少人死于战乱，统一货币，统一文字，统一经济发展，为后世不知做了多少好事，可是他干的坏事也不少，比如建陵墓，劳民伤财，比如赋税，弄的农民被剥削的十分残酷，你说他是好还是坏。”
“隋炀帝好事做了那么多，坏事做的也不少，纵观历史，这种例子数不胜数，你告诉我怎么定义好坏。”
“小伙为报杀父辱母之仇，灭了对方全家十几口人，连小孩都没放过，被抓那天上百人为他求情，听说的人无不称赞惋惜，你说是好是坏。”
老余的一番话给我说的哑口无言，的确是无法被定义啊。
比如我上学时的一个老师，他对我不好，经常打我手心，但是对别人好，那他对我来说是坏人，对别人来说就是好人。
又比如某一个人，在公司他可能是个兢兢业业的好领导，好下属，善解人意与人为善，但是回到家，可能就是个家暴男，对孩子不负责，妻子不关心。那他到底是好是坏？
站在不同的角度看待这
