间的路可以走马车。伤筋动骨一百天，过了一天，黄大婶的脚脖肿得更厉害了。不想给这几个好人再添麻烦，强烈要求她留在路边。说在这里很容易遇到熟人，通知家里人来背她。几个人当然不答应，坚持将其送到家。
人不见了，黄大婶的儿女们都出去找人了，只有黄大叔在家。正为找不到妻子而心急如焚，没想到喜事从天而降，人被送到了家。
把人送到了，几个人本来是要即刻赶路的，但老二口怎么会答应？虽然，这也是户穷人家，但杀鸡宰鹅也要招待恩人。人同此心，盛情难违，只是，几个人走的时候，把从山寨带出来的几大袋粮食硬留了下来。
这样一耽搁，这天晚上，几个人只能在阳城落脚了。
阳城，地处太岳山脉东支，中条山东北，太行山以西，沁河中游的西岸，古称濩泽。康熙、雍正年间，与陕西韩城、安徽桐城同为文化发达之乡，在泽州府所辖五县中文风最高，赢得了“名列三城，风高五属”的美誉。
这里，同样历史悠久。在传说中的尧舜夏时期，阳城属冀州之域，商为畿内地。春秋属晋，战国时迭属韩、魏，为濩泽邑。
几个人安顿下来后，有人对他们说，到了阳城，九女仙湖是必游的。那里处处成景，步步生幽，有屹立于水中如中流砥柱的阳城古八景之一九女仙台；有形如大瓮，深不可测，被称为“海眼”的栖龙潭；有云蒸霞蔚，悬崖垂挂的白云洞、娘娘庙；有尖担印、三面锣、三圪堆、牛皮洞……
再一打听，去九女仙湖是泽州方向，等于是走回头路。但是，想到再来这里，不知何年何月，几个人一商量，还是不能错过这个机会。这样，第二天，他们便来到了离县城三十多里地九女仙湖。
他们先来到了九女仙台。通晓古今的谭五说，明代诗人宋之范有诗赞赏这里，谓之；太行多胜境，无乃此为尤。独立众山内，惟余一径幽。云房盈绝顶，檐溜落中流。传道九仙女，燃灯到上头。
大意是：太行山有很多风光秀丽的地方。但是，没有比九女台的景色更优美的了。这里群山屏环，绿水交流，险峻挺拔的九女台孤峰独立于众山之内，碧波之中，只有一条曲折盘旋的小道可以通往台顶，上面建有九女仙祠，殿宇层叠，翎翼悬空，若遇天雨，房檐流下的雨水能直接落到台下的河水中，真是奇妙极了。据说祠中供奉的九女神十分灵验，救苦救难，有求必应，常常在台上显现灵光。
谭五又说，明代还有一位诗人叫俞时，也有诗吟咏这里：元女在何处，碧台今尚存。山环拄天柱，水绕跨河轮。汗漫游仙岛，岹峣览佛门。高朋逢二妙，物外有清论。
说得是：常在台顶传经布道消灾救难的九位女神不知道到什么地方云游去了，只留下风姿绰约的九女仙台默默矗立在沁河峡谷中，还有那美丽动人的故事传说在民间娓娓传唱。群山环抱之中，九女仙台一峰独峙，高耸挺拔，宛如一根擎天大柱，直插九霄云外；台周碧水环绕，波涛滚滚，它又像一艘渡河的大船，乘风破浪，勇往直前。
几个人登上高高的台顶，在九女祠中拜神焚香，随意游赏，一个个兴致勃勃，潇洒自怡，心情格外舒畅。
游完了九女仙台，他们来到了栖龙潭，秦月随口问：“五爷，这里有没人名人留下的诗章？”
谭五说：“还真有，这人本名陈敬，字子端，号说岩、午亭，就是阳城县人的本朝一代名相，学者、诗人——陈廷敬。”
此人有诗云：断峰临巨壑，开辟意何雄。石口排云黑，潭心浴日红。人传是海眼，天遣作龙宫。万象苍茫里，风雪起涧中。
说的是：将那峭拔险峻的断壁奇峰置于渊深幽暗的巨壑之上，虽然让人触目惊心，但是这样的创意是多么雄奇豪壮啊！汹涌的激流从山崖断口注入深潭，黑云翻滚，浓雾弥漫，浪花飞溅，响声震天，阳光在粼波中红光闪耀，真是奇观！人们称它为海眼，说明其深不可测，又说是天造地设的龙宫，蛟龙在此潜伏，随时都会兴风作浪的。万千气象都包藏在这苍茫的景色里，让人联想到大千世界的风雪也可能出自这里的山涧之中。
置身深不可测的栖龙潭，几个人不能不佩服诗人的胸襟。
