“一天整些花里胡哨的。”
孟琬小声嘟囔道，直接就要离开。
“那个，等下，能不能，把陈教授翻译出来的资料给我看看？”
“你不是对考古不感兴趣吗？”
孟琬嘴上说着，却掏出手机来打开一个文件。
“人总是有好奇心的嘛。”
“喏，给你发过去了，自己看吧，我去找陈教授了。”
说罢，小跑着下楼了，走到楼梯口时，像只小兔子一样，轻快地跳下台阶。
罗力木，一个位于塔克拉玛干沙漠边缘的小国，据羊皮卷记载，这个国家的人口不超过两千。
罗力木处于苏莱曼绿洲中心，水资源丰富，土壤肥沃，完全实现自给自足。
纪年方式是自己独创的，因此也无法通过资料具体判断该文明的存在时期。
这个国家无正常邦交国，但每年都会向别国进贡男丁和粮食。
这个“别国”是哪儿，羊皮卷并未具体解释，一带而过，大概是另一个不被中原正史记载的国家。
会不会是河伊女国？
看来只能等陈教授翻译完我手里那张羊皮卷才清楚。
还有，进贡粮食我能理解，进贡男丁又是为什么呢？
莫非那个国家缺乏劳动力？
那么，一个缺乏劳动力的国家又怎么能征服另一个有足够男丁进贡的国家呢？
继续往下看，主要介绍房屋构造，以及一些产业等等。
我对这些专业方面的介绍不感兴趣，不过偶然浏览到罗力木的政/治问题，这里既不是君主专制，也没有奴隶制。
人人平等，生活安逸。
巫师是地位最高的存在，被认为掌握与沙漠之神通灵的能力。
越无知，越愚昧的人，对迷信的依赖就越大。
因为所谓的神明会通过种种天象征召给予信徒们最想要的答案。
罗力木的国/民，将家事，国事，所有问题都摆在占卜面前，向“神明”寻求出路。
但我从不相信这种事。
继续翻到末尾，其上关于罗力木灭亡的记载很奇异。
陈教授翻译的原文这样写道：
在罗力木黑暗的末日时期，它的子民生活艰苦。
最初，身披青鳞，人身蜥尾的怪物遍布街道。
但它们从不袭击人，不与人接触。
之后，时常有人突然晕厥，醒来称自己遇到怪物啃食身体。
在生命最后，罗力木的子民们五官流出殷红的血沙，相继化为沙土。
罗力木的人把这叫做--沙咒。
我惊得说不出话，想不到一个边陲小国竟有如此扑朔迷离的末日史。
但这是不是记录的有些扯了，半人半兽的怪物，好端端的口吐血沙然后化沙身绝……
大概又是迷信在作祟，一些当时无法解释的现象最终只好夸大其词记录下来，以让后人觉得神圣高深，而不是换来问题解决后的嘲笑。
我猜想，也许只是因为一场流行病，当时的条件无法医治，以致于亡国，史官处于某种原因夸张了事实。
我觉得自己想得很有道理，于是下楼找他探讨。
我到大厅的时候，陈教授刚翻译完成，把内容整理到电脑文件上。
大家赶忙凑上前，等待陈教授宣布翻译结果。
能看出来，陈教授面带潮红，整个人虽波澜不惊，但急促起伏的胸脯很容易被人看出他现在紧张得很。
大家围在一起，紧凑上前，谁也不敢妄动。
“这上面呀，”陈教授望向孟琬，“记载的呀，是与罗力木关系紧密的另一个我们不知道的国家喂，它叫河伊女国。”
大家一阵唏嘘，相互拍肩祝贺，看来此行必定收获不少。
再看孟琬，眼睛早已瞪得老圆，仍抿嘴屏息，拨开我们箭步上前。
“陈教授，快把资料发给我吧！”
陈教授表情凝固一下，过了一秒才点头同意。
“好的哎，我这就把文件发给你。”
说着，坐回桌前，在键盘上敲打一阵才抬起头对孟琬说行了。
孟琬高兴地道谢，根本没看文件，直接抱起自己的电脑回房了。
陈教授没有和大家一起商讨这次应该如何行动以争取发掘两个遗迹，以及这次的发现会给考古界带来什么影响，而是盯着孟琬的背影，轻轻叹了口气。
