空重风水决。空的表面意思是什么都没有，但在此处引申为“孔”“洞”，“孔”即为“隐”。墓葬的建造务求隐秘而不被人发掘，大隐隐于山，小隐隐于野，所以墓葬的出口或入口根本不会留在显眼的位置，否则很容易被盗墓贼发现。另外在地宫主墓室也会出现空字诀，也就是只有甬道耳室，主墓室藏在隐秘位置，这就会让进入墓室这误以为是疑冢，无迹可寻，并以此来迷惑倒斗的人。当今中国最著名的河北中山靖王刘胜墓被发掘时，盛放棺椁的主墓室就是建在影壁上的，正应九重阴阳风水觉的空字诀，这也是迄今为止已发掘的墓葬中，第一次发现空重风水诀的实际应用，也是国内的首例，可见空重风水诀在汉代时便已经被人熟知并应用。当然慈禧墓也运用了这一风水诀。
灵重风水决。这一诀是九重风水诀中最诡异也最难懂的，但往往最难懂的却也是最容易懂的。灵即墓葬所葬的位置能在墓主人下葬之后如愿，自古墓葬下葬都希望葬在金井上，而使自己的灵柩不被盗掘，而盗墓贼则希望找到有钱人的墓葬，各自都希望各自的期望灵验，但往往灵验他的便不能灵验他的，故而有灵重诀。但这几乎没有灵验过，即使偶尔有灵验的，也只是阴差阳错暗合道妙而已。不过，在实际风水学的运用上，并不这么用，而是有一个很重要的口诀，学风水的人很喜欢用这个口诀，那就是“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”这是一个最原始的，但最实用的口诀，称为“四灵山诀”。所以灵重诀比较旁骛，不好理解，但只要通透了却又是最好理解的。
隐重风水决。隐在风水中最直接的体现就是寻龙，而风水先生最拿手的看家本领就是寻龙点穴。龙不会主动呈现在人面前，一般来讲寻龙有两种方式：一种在指定范围内来确定最佳的穴位地点。这种方式所限定的范围一般都是不大的，有可能是一块墓地，也有可能是半片山丘。另一种是可根据一个较为宽松的原则来寻龙，这种方式所限定的范围就不是很明显，有可能是一个有限的范围，也有可能是一个地方的一些地区。对于这两种方式而言，共同点都是一个比较难发现的过程，隐藏起来当然不好发现，要不然还要风水先生干啥。这就需要比较和权衡。所谓的比较是在所指定的范围内尽量找出相对最适宜的穴位地点，所谓权衡是在这些相对的环境中平衡这些优势和劣势并从中找到相对最佳的平衡点。如不精通寻龙要诀，更加难以窥测隐重风水诀其中的奥秘与精髓。
定重风水诀。定就是山形定位的意思。不管是以寻旱龙为主的点穴方式或者寻水龙为主的点穴方式，都是要先确定地脉定位之后才能进行的。在充分权衡地脉的迁移和同化后，能够被列入备选的地脉相对来说数量就少了一些。就地脉定位决定的方式而言，其判定的方式与西方经济学判定方式是共通的，都是权衡其优势与劣势的最佳平衡点。要找到风水宝地，定重诀绝不可缺，如在风水宝地上运用定重诀，不仅寻找龙脉，就连寻找地下的龙楼宝殿不在话下，这也是倒斗的最擅长的风水术相墓法，也是我二叔和四叔最拿手的。
序重风水决。主要讲的是次第有序，好的风水要前有照后有靠，能够依山傍水，才能称得上绝佳地脉。地脉的正脉叫干，分脉叫枝，这就如树木的形态一样。枝和干主要是序列与大小的区别。一条山脉理顺下来，旁有分支，则本龙称为干；分龙之下，又再分龙，则初分之龙又称为干，就像人有子有孙一般，枝的看法也是如此。所谓“枝干明而嫡庶分”正应了这重风水决。干为嫡，枝为庶。其中又有干中干、干中枝、枝中干、枝中枝的分别。不论是干中干还是干中枝，亦或是枝中干、枝中枝都是要遵照序列，如此依照序重风水诀寻得绝佳地脉，亦能发现地下冥楼宝殿。在中国古代的帝王陵中，著名的北京明十三陵和清东陵就是严格按照序重风水诀排列入葬的。
九重风水秘术根据《周易》和《河图洛书》领悟而来，这种秘术主要是以天人合一为基础，假借远近诸事物的变化启迪，而揣度天地万物变化的奥秘，并把其效法成形象，以透析其本质和规律，达到把握万事万物基本运动规律及其相互关系是作卦画的初衷。
有了这九重阴阳风水诀，也使得祖爷爷名噪一时，成了遐迩闻名的风水先生，无论是相阴宅还是阳宅，他都游刃有余。♂狂♂人♂小♂说♂网*♂.du♂shu.k♂r♂丝♂路♂文♂学♂网*♂.su♂ns♂il♂u.c♂om
