转眼随着时间过去。
人间东汉王朝。
一日皇帝刘宏正上朝,突然殿角便狂风骤起。
而上古封神的时候,帝辛则正观看女娲宫,也忽一阵狂风,然后便变得神魂飘荡,题诗亵渎了女娲娘娘。
刘宏则是朝殿上突然一条大青蛇,从梁上掉下来,还盘在其龙椅上。
于是帝惊倒,左右急救入宫,百官俱奔避。
须臾,蛇不见了。
不想忽然又大雷大雨,加以冰雹,落到半夜方止,坏却百姓房屋无数。
一个无数一词,便可说明难以统计的灾难!
可关键问题是,在神话世界有‘天灾’一说吗?天灾却即是**!即是人为!只不过是仙人所为!因为大雷大雨冰雹却都是由天所掌。
而此时人间,洪荒却早已沦为了怪谈类传说,不过是虚无缥缈的东西,但同时人间却又时有出现‘灵异’现象,人间东汉王朝之人,却根本就没有任何人惧。
至少帝辛就记得后世三国演义原著记载,董卓接受禅位的路上,突然大半夜从荒郊野外传来童子的齐声而歌:“千里草,何青春!十日卜,不得生!”
即千里草,加在一起为董字;不得生,加在一起为卓字,不得生又隐喻活不了。
可关键问题是,大半夜荒郊野外哪里来的童子作歌?谁家孩子大半夜跑到荒郊野外作歌不停?
结果第二天,也更是灵异现象不断,然后又出现一个道人,青袍白巾,手执长竿,上缚布一丈,两头各书一“口”字。
两个口字,即使吕布的吕字,在提醒董卓小心吕布。
关键其却还是个道人,说明道人是相助董卓的!
但更关键的,动作问李肃:“此道人何意?”
李肃却回答道:“乃心恙之人。”
心恙之人,即心里不正常,精神不正常的精神病!
可关键的问题是,其却是东汉王朝新出现的三清道教道人,结果这什么三清道教的道人,在东汉王朝眼中却是心里不正常的精神病。
而后边孙权亦将玉清观的于吉打为妖人,将三清道教打为邪教,结果却被于吉施法害死,孙权之死后世三国演义原著上却有清楚记载。
然后紧接。
却又洛阳地震,海水泛滥,沿海居民尽被卷入海中,不知几百万人身亡,都被卷入海水中。
而人间东汉王朝却早已不知道,四海中却都有着龙王的存在,海水是不可能平白无故泛滥的,如果说海水泛滥了,就必是龙王所为。
接着继续,又五原山岸,尽皆崩裂,不知死伤多少的人。
而与此同时巨鹿郡,却出现了一个不第秀才张角,因接连不第而对朝廷怀有怨心,忽然一日入山采药,却遇一老人,碧眼童颜,手执藜杖,唤其至一洞中。
然后以天书三卷授之:“此名《太平要术》,汝得之,当代天宣化,普救世人。”
张角拜问老货姓名,老货却淡淡道:“吾乃南华老仙也。”
接着便化阵清风而去。
可关键的问题是,其既然有太平要术,为何不传给朝廷?送给朝廷之人岂不是更好?为何偏要给一个对朝廷怀有怨心的不第秀才?
并告诉其当代天宣化,什么叫‘代天’?一个代天,便足以让张角学会简单法术后解读了!
而后边玉清观琅琊宫于吉,也是向孙权自我介绍道:“贫道乃琅琊宫道士,顺帝时曾入山采药,得神书于阳曲泉水上,号曰《太平青领道》;
贫道得之,惟务代天宣化,普救万人,未曾取人毫厘之物,安得煽惑人心?”
张角是太平要术,其老货则是太平青领道。
南华老仙要张角代天宣化,其老货也是代天宣化。
明显一切的背后,已是开始有了天庭三清道祖道教的痕迹。
而孙权则叱道:“汝毫不取人,衣服饮食,从何而得?汝即黄巾张角之流,今若不诛,必为后患!你等妖人,君杀之,何异屠猪狗!”
却让孙权一言说中,其玉清观琅琊宫道士于吉,却正是乱天下的张角之流,一样的太平妖术,一样的代天宣化。
但张角的背后为南华老仙,于吉的背后则是人间玉清观,明显背后却是那三清道祖的道教。
结果不久。
人间便出现苍天已死,黄天当立;岁在甲子,天下大吉的口号,南华老仙传的掌教造反了!
真正搅乱天下的,掀起