994-996年，罗兴亚沉默了两三年。
弗拉基米尔非常高兴，终于看到基辅一座石头教堂的完工，这座教堂献给上帝之母，并装饰着希腊人的艺术。
在那里，他充满了神圣的信仰和对人民的爱，在至高者的祭坛前说：主啊！在我建造的这座教堂里，愿你们永远聆听勇敢的罗兴亚人的祈祷！
为了表示由衷的喜悦，他在王子的宫殿里招待了博亚尔人和城市长老；他没有忘记穷人，慷慨地满足他们的需求。
弗拉基米尔将在赫尔松拍摄的圣像、十字架和船只交给了新教堂；他命令赫尔松牧师在其中服务；将她托付给他最喜欢的阿纳斯塔斯；他命令他从王子自己的收入中拿出十分之一，并发誓不违反这项法律，约束他的继承人，他把它放在教堂里。
因此，阿纳斯塔斯是祭司级别的，而且可能很有名，当时首都的主要教堂在他的特别监督下。
最新的历史学家肯定地叙述了这个时代的基辅大都会，但在命名它们时，它们相互矛盾。
内斯特根本没有提到雅罗兴亚拉沃夫统治之前的大都会，只谈到了弗拉基米尔尊敬的主教，无疑是希腊人或希腊斯拉夫人，他们了解我们的语言，可以更容易地教罗兴亚人。
这一事件对弗拉基米尔的生命构成危险，使这位王子的虔诚之情更加坚定。
佩切涅格人再次袭击罗兴亚地区，接近了他在斯图尼亚河上建造的城市瓦西列夫。
他带着一小群随从走到田野里，无法抵抗他们的众多，只好躲在桥下。
弗拉基米尔四面八方都被凶猛的敌人包围，他承诺，如果上天救了他，将在瓦西列夫建造一座教堂，以庆祝当天的盛宴，即圣变容。
敌人撤退了，大公履行了他的誓言，召集了来自其他城市的贵族、波萨德尼克和长老参加他的宴会。
为了描绘他的奢侈，历史学家说弗拉基米尔下令酿造三百种蜂蜜，并与瓦西列沃的博亚尔人一起庆祝八天。
穷人从国库收到300格里夫纳。
回到基辅后，他不仅为贵族们，而且为全体人民举办了一场新的盛宴，他们为善良和心爱的君主的救赎而由衷地欢欣鼓舞。
从那时起，这位亲王每周都会在格里德尼察或他的宫殿前厅招待博亚尔人、格里德尼人、军事百夫长、德西亚茨基人以及所有的人，无论是杰出的还是有意的。
即使在他不在基辅的那些日子里，他们也聚集在宫殿里，发现桌子上摆满了肉、野味和当时所有豪华的装饰品。
有一次，正如历史学家所说，弗拉基米罗夫的客人喝醉了浓烈的蜂蜜，决定抱怨着名的罗兴亚沙皇在晚餐时为他们提供木勺。
大公得知此事后，下令为他们制作银币，谨慎地说：金银不会得到忠实的随从；但有了他们，我会得到很多金银，就像我的父亲和祖父一样。
根据历史，弗拉基米尔非常喜欢他的随从，并与这些人协商，不仅勇敢，而且聪明，无论是军事还是民事事务。
作为热心的贵族和官员的朋友，他是穷人的真正父亲，他总是可以来到王子的宫廷，在那里满足他们的饥饿，并从国库中取钱。
这还不够：弗拉基米尔说，病人无法进入我的房间-他下令用桶装面包、肉、鱼、蔬菜、蜂蜜和格瓦斯在街上运送。
“穷人、体弱者在哪里？”-王子们问道，并给了他们所需要的一切。
内斯特将弗拉基米罗夫的这种美德归因于基督教教义的行动。
福音书中的话：“怜悯的人有福了，因为他们必有怜悯”，所罗门的话，“施舍穷人，借钱给上帝”，在大公的灵魂中灌输了一种罕见的对慈善的热爱，总的来说，这种怜悯甚至超出了国家利益的界限。
他饶恕了凶手的生命，只用维拉或金钱惩罚他们：罪犯的数量增加，他们的胆大妄为吓坏了善良、冷静的公民。
最後，教会的属灵牧师带领虔诚的王子走出错误。
“你为什么不惩罚邪恶？”他们问。
我害怕天堂的愤怒，弗拉基米尔回答说。
“不，”主教们说，你是上帝任命的，要处决恶人，怜悯善人。
罪犯应该受到惩罚，但只有深思熟虑。
大公接受了他们的建议，废除了维拉，并重新引入了伊戈尔和斯维亚托斯拉夫统治下的死刑。
为了国家的利益，这些谨慎的顾问仍然必须唤醒他内心的旧军事精神，被人类的同样爱哄睡。
