与此同时，雅罗兴亚拉夫·弗拉基米罗维奇在边境与克里夫或波洛茨克王子会面，同意在冬天与他们一起前往立陶宛或楚德；在盟友的丰厚馈赠下，他回到了诺夫哥罗德，并有条件地进入了利沃尼亚的土地，俘虏了多尔帕特，许多俘虏和各种战利品。
第二年，在夏天，这位王子本人留在普斯科夫，他的宫廷或随从与一支普斯科夫派分队一起征服了熊头或奥登佩，用火和剑在附近散布恐怖。
当时佩皮斯人的状况是最不幸的：罗兴亚人提到他们的古老权利，要求他们进贡，瑞典人要求改变法律。
教皇亚历山大三世庄严地向北方天主教徒承诺，如果爱沙尼亚的异教徒承认他为使徒代牧，他将获得永恒的幸福：瑞典人带着拉丁圣经和剑前往波罗的海东岸并惩罚偶像崇拜者在异教错误的顽固。
罗兴亚人-新哥罗德人、克里维奇-对异教徒的皈依表现出不那么热情，也不想用武力启蒙人们；但他们认为爱沙尼亚和利沃尼亚的居民是他们的臣民，当他们想要独立时，将他们作为叛乱分子惩罚。
当时，根据最古老的利沃尼亚历史学家的说法，波洛茨克的弗拉基米尔王子以他的权力而闻名：他统治着德维纳河口，他对佩普斯南部土地的权力广为人知，以至于虔诚的长老梅因加德，一位热心的德国天主教徒，在1186年左右与德国商人一起抵达利沃尼亚，并请求他允许和平地将那里的异教徒皈依基督教：弗拉基米尔心甘情愿地同意，甚至用波洛茨克的礼物解雇了梅因加德，没有预见到罗马教皇和神职人员对权力的渴望很快就会向罗兴亚人揭示的有害后果。
梅因加德在他的重要事业中取得了成功：他在伊克斯库拉建立了第一座基督教教堂和一座小堡垒离今天的里加不远；为了他们的安全，向异教徒传授法律和战争艺术；他心甘情愿地和不情愿地施洗；总之，他在那里证实了拉丁信仰。
1193年，诺沃哥罗德人民希望向尤格拉人民报仇，因为他们的贡品收藏家被谋杀，于是派出总督和相当多的随从前往那里。
居民虽然习俗凶猛，道德野蛮，但已经有了城市。
总督拿走了其中一个，在另一个下面站了五个星期，忍受了对食物供应的需求。
被围困的人向他保证他们的服从，称自己为诺夫哥罗德的仆人，并多次承诺支付通常的贡品：紫貂，银子我们必须认为，这是他们从西伯利亚的更多人民那里得到的交换。
鲁莽的总督在他们的邀请下，带着十二名官员骑马进城，被砍成碎片；其他80名追随他们的罗兴亚人也有同样的命运。
第三天，即12月6，居民出击，几乎完全消灭了因饥饿而筋疲力尽的围攻者。
不到一百人得救，他们在白雪皑皑的沙漠中徘徊了很长时间，无法向诺夫哥罗德人提供任何关于自己的消息，诺夫哥罗德人对自己的命运感到焦虑，并在8个月后返回。
这些不幸的人没有去教堂感谢将他们从毁灭中拯救出来的天堂，而是决定在人民面前起诉，互相指责对方叛国，在围攻尤格拉城期间与敌人有秘密关系。
这起案件非常晦涩难懂，以谋杀三名公民并从其他假想的罪犯那里追回罚款而告终。
[1194-1195年]苏兹达尔的弗谢沃洛德和基辅的斯维亚托斯拉夫保持了国家的平衡：诺夫哥罗德、梁赞、穆罗姆、斯摩棱斯克、沃里尼亚和第聂伯河的一些地区，受留里克的管辖，承认弗谢沃洛德为他们的首领：奥尔戈维奇和克里夫斯基的领主服从斯维亚托斯拉夫，尽管如此，斯维亚托斯拉夫还是感受到了大公一方的力量优势，并且遵循了经验丰富的老年特有的谨慎建议，不敢公开反对他。
因此，与梁赞王子就边界发生争吵，并准备与其他奥尔戈维奇一起向他们宣战，未经弗谢沃洛多夫的许可，他无法开始：他要求它，没有收到它，不得不从卡拉切夫和平返回。
在这条路上，斯维亚托斯拉夫病倒了：腿部剧烈疼痛，夏天他乘坐雪橇前往德斯纳河，在那里他上了船；从基辅，他立即前往维舍哥罗德：他在圣殉道者鲍里斯和格列布的圣地上流泪；他想在那里崇拜他父亲的坟墓，但看到这座教堂的门被锁着，他赶紧回到妻子身边。
他只活了一个星期；他可以再次离开宫殿去做弥撒；他很虚弱，几乎不能说话，最后睡着了；在他去世前几个小时，他突然从床上站起来，问他的妻子：马加比什么时候？-他父亲去世的那一天。
星期一，公主回答了。
“所以，我
