得知父亲去世的消息后，亚历山大急忙赶到弗拉基米尔，与他的亲戚一起哀悼，并采取必要的措施来维护国家秩序。
按照惯例，涅夫斯基的叔叔斯维亚托斯拉夫继承了大公的王位，确认了雅罗兴亚拉沃夫的儿子们在他们的私人公国。
在那之前，亚历山大还没有在部落中低头，罗兴亚人仍然自豪地称他为他们的独立王子：他们甚至用它吓唬莫卧儿人。
巴图听说了他着名的美德，下令告诉他：“诺沃哥罗德王子！你知道上帝已经征服了许多国家吗？你会独自独立吗？但如果你想和平统治，那就立即出现在我的帐篷里，这样你就可以知道莫卧儿的荣耀和伟大。
亚历山大爱他的祖国胜过爱他的王子荣誉：他不想因为骄傲的拒绝而使它遭受新的灾难，并且，他鄙视个人危险不亚于虚荣心，他跟随他的兄弟安德鲁来到莫戈尔营地，在那里巴图深情地接待了他们，向贵族们宣布，名声并没有增加亚历山大的尊严，这位王子确实是一个非凡的人：涅夫斯基的勇敢外表和他通情达理的话语给他留下了如此深刻的印象，充满对罗兴亚人民的爱和高贵的心灵！“但是亚历山大和他的兄弟，就像雅罗兴亚拉夫一样，不得不去鞑靼大汗那里。
这些旅程是可怕的：必须长期告别自己的家园，忍受饥饿和口渴，在雪地或被太阳灼热的地面上休息;到处都是光秃秃的草原，没有装饰和森林的树荫，散落着不幸的流浪者的骨头;眼前看到的不是城市和村庄，而是游牧民族的墓地。
也许在最遥远的古代，商队在那里航行：斯基泰人和希腊人与危险、匮乏和无聊作斗争，至少希望用黄金来充实自己;但是在鞑靼等待罗兴亚王子的是什么？屈辱和悲伤。
奴隶制对人民来说是沉重的负担，对天生具有统治权的君主来说更是无法容忍的。
雅罗兴亚拉夫的儿子们在这些死寂的沙漠中徘徊，想起了他们父亲的悲惨结局，并认为他们也许也永远告别了他们心爱的祖国。
1248年，在亚历山大缺席的情况下，他的弟弟莫斯科的迈克尔，绰号勇敢者，将他们的叔叔斯维亚托斯拉夫驱逐出弗拉基米尔，但在同一年冬天，在与立陶宛的战斗中，他在战斗中低下了头。
他的尸体留在普罗特瓦河岸边：苏兹达尔主教西里尔是王子荣誉的热心守护者，他下令将其带到弗拉基米尔并放置在大教堂教堂的墙上;米哈伊洛夫兄弟标记了立陶宛人，在祖布佐沃附近击败了他们。
[1249–1250]最后，亚历山大和他的兄弟从大汗那里安全返回，大汗对他们非常满意，他将整个罗兴亚南部和由拔都汗官员统治的基辅委托给涅夫斯基。
安德鲁坐在弗拉基米尔的宝座上;他们的叔叔斯维亚托斯拉夫未能成功向部落抱怨此事，两年后在波兰的尤里耶夫去世。
弗拉基米尔的领地王子当时特别依赖萨尔塔克，并经常访问他的营地-例如鲍里斯·罗兴亚托夫斯基和格列布·瓦西尔科维奇·别洛泽尔斯基-因为萨尔塔科夫的父亲巴图虽然多活了几年，但不再参与被征服的罗兴亚的事务。
这时，涅夫斯基的英雄，他的名字在欧洲已经广为人知，引起了罗马的注意，并收到了教皇英诺森四世的一封信，正如我们的历史所说，这封信是由两位狡猾的红衣主教加尔德和海蒙交给他的。
英诺森向亚历山大保证，他的父亲雅罗兴亚拉夫与大汗一起在鞑靼，在一些博雅尔的知识或建议下，向僧侣卡尔平承诺接受拉丁信仰，如果他没有突然死去，无疑会履行他的诺言，已经加入了基督的真正羊群;如果儿子想要精神上的救赎和世俗的幸福，就必须效法父亲的好榜样;否则，他会通过不服从上帝和他的罗马代牧来证明他的愚蠢;王子和罗兴亚人民将在西方教会的阴影下找到和平与荣耀;亚历山大作为基督徒的忠实守护者，如果莫卧儿王朝再次向欧洲进军，应立即通知利沃尼亚骑士团。
最后，教皇称赞涅夫斯基不承认可汗对他的权威：因为英诺森还没有听说过这位王子前往部落的旅程。
亚历山大召集了智者，与他们商量并写信给教皇：“我们知道教会的真正教义，但我们不接受你们的教义，也不想知道它。
毫无疑问，他不相信对他父亲记忆的诽谤：卡尔平本人在描述他的旅程时，对雅罗兴亚拉夫的想象皈依只字未提。
[1251–1252]新哥罗德的人民以最热烈的喜悦迎接涅夫斯基：还有来自弗拉基米尔的基里尔大都会，他祝圣了他们的大主教达尔马提亚，让每个人
