【刘裕之所以杀司马德宗，且杀了之后还不立马称帝，是因为当时流传着一句“昌明之后尚有二帝”的谶语。
昌明是晋安帝司马德宗之父晋孝武帝司马曜的字。
意思是司马德宗之后还得有一个皇帝。
那会儿古人还挺迷信这个，刘裕也信。
可这会儿的刘裕已经56岁了，司马德宗才37。
这要是硬熬的话哪里熬得起？
所以刘裕干脆杀了傻德宗，改立了他的弟弟司马德文上来凑数，这也是晋朝最后一位皇帝。
次年，公元420年，刘裕逼迫司马德文禅让，建立刘宋王朝取代了东晋，并在之后灭了司马家全族。
晋朝就此灭亡，西东两晋共延续了155年。
可怜傻德宗一辈子谁都没招惹，人畜无害浑浑噩噩活了一辈子，到头来却被一个荒谬的谶语给害了。
随着晋朝历史的介绍结束，顺便概述一下晋朝时期在文化和科技方面对华夏文明的贡献。
其一，历史整理和编纂。
《三国志》是三国时期史学家陈寿编纂，虽然他主要生活于三国时期，但也活到了西晋，且在西晋这段还算安稳的时期着手整理了三国历史，为后人了解三国时期的政治、经济、文化、历史等方面提供了极为重要的史料依据。
另外西晋时期，汲郡人盗发战国时期魏安厘（li）王（也有说法认为是魏襄王）的墓冢，从中得到了数十车的竹书，其中包括魏国史书《纪年》的十三篇以及《穆天子传》五篇。
晋武帝司马炎命令卫恒整理这些竹书，《竹书纪年》和《穆天子传》得以重现世间。
为后人了解不同于正史记载的历史提供了重要资料。
其二，诗词歌赋的创新。
田园文学在东晋陶渊明的笔下兴起，创作有“采菊东篱下，悠然见南山”的《饮酒》、有“芳草鲜美，落英缤纷”的《桃花源记》、还有“种豆南山下，草盛豆苗稀”的《归园田居》……
他的诸多文学创作进入了后世的课文，让后世的人们耳熟能详，重新回味，不禁又回到曾经的学生时代。
“魏晋以来，天下才一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下人共分一斗。”
正是开创山水诗的东晋诗人谢灵运所说。
他的代表作有：《登池上楼》、《初去郡》、《岁暮》等等诗词歌赋。
唐朝的诗仙李白，在诗歌创作方面继承和推崇谢灵运的山水风格，所以有人言李白的偶像之一是谢灵运，而谢灵运的偶像是曹植。
晋朝文化科技成就其三，书法创新与发展。
东晋王羲之是中国书法史上的巨匠，被誉为“书圣”。
他吸取前人书法的精华，将隶书、楷书、行书、草书等书体加以融合创新，形成了自己独特的书法风格。
其代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，将华夏文明的书法领域拔高到了无人可及的高度。
王羲之还曾担任过东晋的右将军，但好在只是一个头衔，并没有真正领兵。
没有机会像殷浩那样被世家推出去统领大军，然后落得个误国的骂名。
晋朝不仅有众多男性书法家，女性书法家亦不乏人，卫铄、谢道韫等才女皆是其中的佼佼者。
她们的存在为晋朝书法界增添了别样的风采，也进一步浓厚了当时的书法学术氛围。
其四，东晋顾恺之的画作。
其代表作有《女史箴图》《洛神赋图》等，这些作品线条流畅、造型优美，是中国古代绘画的经典之作。
其五，哲学。
魏晋时期玄学兴起，唯心主义玄学，与复杂多元的儒家思想展开争论。
玄学反对儒家“君君臣臣，父父子子”的等级制度观念。
反对儒家对人性的束缚，玄学倡导回归到自然本真的状态，摆脱名教礼制的约束，追求个体自由和精神解放。
并反对儒家的功利主义。
玄学思想家们认为过度追求功利会使人迷失自我，陷入无尽的纷争和烦恼之中，因此主张超越功利，追求内心的平静和自在。
玄学中的一些观点还认为，儒家所关注的现实世界只是表象，而背后存在着一个更为根本，超越人类认知的宇宙本体，即“道”或“无”。
这种对宇宙本体的深入探讨与儒家的思想体系大为不同。
玄学的出现印证了华夏文明思想始终在进步
