的协定——微精灵引诱人类到我们处，我们报复而食之，待我们衰老死去之时，我们就躺在与我们立约的树下而死，这样我们的养分就会滋养那棵树，而那棵树会把从上面收集来的阳光，化为微精灵所需要的能量。”
奥莱克西点了点头，然后黯然地低头沉默良久，过了一会儿才说道：“曾经有个人和我说过，这地上的生命，所受的苦全部来自于上帝，而众生却对此毫无怨言，把这恨与愤怒压抑在内心之中，终有一日施加到其他同样受苦的生命身上，然而，这冤冤相报何时了……诸位，我并不是你们的族人，可能并不能完全理解你们的心境；但是今天我不知道怎么劝告你们放下这种盲目的仇恨，也许，我只能借用我那故人的说辞了。
“朋友们，你们的仇人，不应该是捕杀你们的人类！你们的仇人应是这世界的律法！是这大自然的规则！若必须要把这仇恨寄托在某处，那也应是去恨那创造出这样恶毒的世界，创造出这残忍、杀戮和互相为食性情的那个人——也就是创造出这有生之苦、老之苦、病之苦和死亡之苦，制定出万物都将走向无序与毁灭的世界律，让荒芜与悲惨统治一切的——天神雅威。
“你们若一定要恨，还要去恨那些以雅威之名，在这地上践以暴行的那些天使们。就如我在这山上见到的那些向靠近它的动物们释放毒素的巨大而美丽的花贝母，处于自保的目的而杀害其他的生命，你会对那些花产生仇恨吗？所以，我希望你们能够放弃杀戮，看清仇恨的荒谬……”
最后他说道：“你们不需要报答我什么，我唯一的要求就是，将你们所抓的人类都还给我，让我带他们离开这座森林……”
乌图库们聚精会神地倾听着奥莱克西的话语，没有任何一只兽人对他咆哮或露出獠牙。相反，他们都对这个陌生的人类心生尊敬。
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胡瓦瓦答应了他的请求。那些被囚禁在此的人，大部分都是在森林中误入歧途的普通人。至于乌图库们所捕获的帝国士兵，正是他们最为憎恨的对象，因此他们早已毫不犹豫地将其吞噬。那些士兵所留下的官服和武器，被这些人和奥莱克西分得。以便他们能乔装为帝国的士兵，在逃离森林和之后的旅途中，可以少些麻烦。
胡瓦瓦把猎魔人的马留给了奥莱克西，还给了他们一些动物的肉作为口粮。他还交给奥莱克西一块曾从某个猎魔人身上得到的被雪松油浸过但仍有裂痕的宝石挂坠——用以今后作为安全出入森林的信物——作为胡瓦瓦的朋友，免受其他亚人的伤害。
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在告别了那些为他们送行的乌图库亚人之后，就离开了这里。奥莱克西一行人离开了那里。胡瓦瓦让微精灵为他们指明了通往森林外的道路。不久，他们瞥见了马蒂亚努斯湖波光粼粼的湖面，如同一面巨大的蓝色宝石镶嵌在大地上。他们顺着湖岸向前，穿越了一片狭长的沙滩，渐渐走出了森林的蔽护。
此时，他们来到了一片连绵起伏的山岗地带。
在山脊之上，他们可以俯瞰远处的蓝天和白云，感受到一种前所未有的自由。然而，他们并未意识到自己已经成为了一群游击土匪的目标。那些潜伏在山谷中的土匪悄然接近，等待着合适的时机展开攻击。当奥莱克西一行人在一个开阔的平地歇脚时，土匪们突然从四面八方涌现，将他们团团围住。
土匪首领，一名身形魁梧的男子，挺身站出来，冷冷地下令攻击他们。
就在这时，奥莱克西突然认出了这个男人。竟是他多年未见的好友，曾经的战友——巴布·阿塔·伊迪纳。
[1]是古代美索不达米亚面积单位，谢克尔shekel，定义为长与宽都为1ku?(0.5m)的正方形，面积约为0.25平方米
[2] udug，后来在阿卡德语中被称为utukku，是古代美索不达米亚神话中一类模棱两可的恶魔，他们有时被认为是好的，有时被认为是邪恶的
[3]在美索不达米亚神话中，拉玛什图（Lamashtu）（阿卡德语：dLa-ma?-tu“苏美尔语：狄麦（dimme））是一位女妖、魔鬼、恶毒女神或半人半神的女怪物
[4] pazuzu，为巴比伦尼亚神话中风之魔王，也代表着南风，干旱的传递者，拥有狮子的头和前脚，老鹰的脚，背上有四只翅膀与蝎子的尾巴
[5]在古美索不达米亚宗教中，胡姆巴巴（humbaba，亚述语拼法）或胡瓦瓦（huwawa，苏美尔语拼法），也称为恐怖的胡姆巴巴，是远古时代太阳
